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◎内容摘要

“书房”其实是现代才开始流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等适合自身情操，向往的雅称来命名独属于自己的文曲空间。

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按传统住宅空间的划分形式，内院是子女亲眷们居住与生活的地方，男儿士子都会在花廊一角，寻，设一处起居场所为书房，与内院半隔离，保证了文人士子刻苦读书，学海进取的心志，也起到很大的私密性，从而可以再无有人打扰的天地，尽情彰显自己的文思，珠玑。对于古时文人来说，“书房”是一日之中度过大部分时光的地方，所以在规划、设计、布置方面都特别用心。室内空间不宜深，平阔庭宇在其中，尽纳天地星辉光，助吾学运长久青，中式书房讲究的不是空间大小，而是窗明几亮，洁不生尘，从而明心见性达到风水助文昌的考究。亦有保护视力，健康的思量。文窗之下，围植碧草，锦鲤跃然于池中，因锦鲤通龙，以求鲤鱼一跃，不负寒窗之苦，也可最大程度让斋中的读书人可以养眼清心，一解苦读之劳。君子守礼，故而遵照礼仪，尊贵的客人、初次拜访的陌生人，会在正堂里与主人相见攀谈，但知音，文友等则往往由书童，仆人引至花园书房，宾主一起进行清雅的消遣活动，如吟诗作对、品茗对弈、赏鉴古玩珍宝，调香鉴墨等。与寻常空间不同，书斋中的布局，遵循着中华儒家天地君亲师的理念，故而最忌成套对称，而是要主客，尊卑分明。高低错落有致的摆放，各有不同独属于文人的奇景造型，这样坐起来可以随意不拘束，且富风雅情趣。书斋陈设以光明通达的临窗处摆放的书案为中心，因临窗的左上方光线对人是最好的，书案后边放一个四出头官帽椅子、扶手椅或圈椅。在椅子对面还放一个禅凳，总是一高一矮，围绕着书案，相得益彰！书案之下会放一个带滚轴的脚踏，因人久坐，腿部血液流通不畅，轻则感觉发胀，重则浮肿，不利于健康，而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲劳的作用。为求整体文风，文人士子通常会在书房之侧另设一间小小的茶室，将茶具尤其是炉、炭等杂物储放于此，随时供主人与朋友一起品茗长谈。书案的对面往往放书架，以通文贵之意，因书架透空，于是讲究的人常用一个丝帘将书架盖着，以免书卷染尘，另可摆放心爱文房把玩之物，起到悦心，装饰的作用。书房的角落还会放一个罗汉床，以便劳累疲倦之时休憩所用，还可安放瑶琴以便多用。通常还会放一个香几，分高矮不同，放高香几，高及胸部，可放观赏奇石，博山铜炉，亦可放置花草。空间宽大，可另陈设条案，供养信仰之尊位，邻近墙上可挂山水画。文人雅士好师法于自然，自然万物，其所现之形对文人乃是至高之向往，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。书房中的摆设以及每日静默以对的文房佳器，都是非常讲究的。君子清居所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。除了笔、墨、纸、砚外，还有许多辅助书写工具以及装饰物，如印泥、水滴、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁等，以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、铁线蕨、碗莲等植物装饰，方寸之间尽显，素雅之境。书房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所，一桌一椅一方几，一窗一屏一天地，一灯一人一卷书，无论是在古代还是现代，书房的布置不在于精致、不在于华丽，而在于表达自己内心的情趣。中国人的传统书房，茶香墨韵，书里芳华，用书房骨子里的风雅，换一刻悠然。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧的心态，只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。下一篇：文人空间?茶室陈设上篇◎内容摘要一盏茶壶、几缕烟雾，一间素净的茶室，就能为生活平添许多悠闲和禅意。

茶室，既可承担社交的功用，又可赏心悦目、修养身心，让人在忙碌的生活中进入这一隅茶室里，得到沉思和宁静。

●品牌释义易庐易者，变也。上应日月，下合阴阳，亦做赐讲。主指为“金生之道”更通无限之意，其深合华夏文明之意。亦含“儒、释、道”三教之正解。庐者，居也。上有穹庐之居，中有雅士之居，下有草庐之居。以指安定平合之所，亦表康健顺遂之意。二者相合，以变表自然。以定显匠心，以居融万物。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇