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在中国文化传统里，有一个理想的身份叫文人，无论帝王将相还是村妇农夫，人们都曾以这个角色为傲，从王羲之到苏东坡，从赵孟頫到张岱，虽然他们外在的命运寄遇千差万别，但内心那份独与天地万物精神往来的洒脱自在却永恒不变。在文人的世界里，快乐总是简简单单，净几明窗，一轴画、一囊琴、一瓯茶、一炉香、一部法帖。小园幽径，几丛花、几区亭、几池水、几群鸟、几片闲云、几块峦纹可观的石头，从这些平常不过的事物中他们都能寻到一番仙逸的快乐。焚香、煮茗、种竹、栽花、雅歌、投台、鼓琴、对奕，皆闲事也；听雨之朝，看云之昼，临风之晚，待月之宵，浇书摊饭之馀，篝火篆烟之暇，皆闲境也。乘兴则一楼一台，一觞一咏，倦游则一枕一簟，一蝶一槐，梦觉徐徐，两美在侧，一寐一寤，一偎一抱，当此之时，只愁明月尽矣。涉趣宜观鱼，忘极宜饲雀，幽寻宜藉草，澹味宜掬泉，独立宜望山，闲吟宜倚树，清谈宜剪烛，狂笑宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，愁怀宜伫月。倦游宜听雨，玄悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云，寄欢宜拾钗，挥愤宜击剑，遭乱宜学道，卧病宜参禅，疗俗宜避人，破梦宜说鬼，识此意者，一游一赏悠然自得，何忧不合时宜耶？在中国传统宅院中，除祖堂外，书斋是文人惟有的精神场所。正如“饮室书斋”主人梁启超先生指出的：“如人饮水，冷暖自知。”为学、做人总要亲自躬身践行，才能有所得。文人书斋的雅昧有三：一为，书斋之贵，在于养性明志，使人品格高尚;二为，书斋之妙，在于通天接地，使人心驰神游;三为，书斋之静，在于隔绝尘世，使人心宁神静。《书斋说》讲：书斋宜明朗，清净，不可太宽敞。明净，使心舒畅，神气清爽，太宽敞会损伤目力。窗外四周则可种植化草，自然青葱的样子呈现出自然的生机与活泼。斋中设长桌一张，中置秉烛夜读之物或文竹、松柏盆景。室左边小木床一张，床头摆小几，上放插瓶一只，以鲜花收集香气，或将蒲石放上以收集清晨的露水。内墙挂山水画一幅，合适的地方，可摆座椅二张。室右边设置书架，书架上可陈列书、帖。“一缕书香压百香”，是中国传统文化对书的记载和传播功能的评价。书斋也就成为文人学习思考、开启智慧、凝神静思、陶冶情操、运筹帷幄的文化殿堂。浓郁的时代特征与独特的地方风貌，它们与书斋的清雅静谧交相辉映，寄托着文人的人生期求，逸散着传统文化的幽香。“幽幽书香静心处”的书斋，是文人的安身立命之所，人人都要营造一种浓郁的文化氛围。在这个小天地里，可读书、可吟诗、可作画、可习字、可弹琴、可对弈、可会友、可议事……其实无论是在古代还是现代，书房的布置不在于精致、不在于华丽，而在于表达自己内心的情趣。唐代诗人刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“陋室”，是他的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现高洁的志行和安贫乐道的情趣。书房不一定要很大，一个小小的角落就好，昏黄的台灯，满架的书，足以抵抗夜晚的孤独，可以畅读古今中外史，也可能在书中遇到未曾预料的惊喜，或者在书中获得未曾有过的安全感与幸福感。古代文人觉得身入书房，心神俱静，修身养性，就如同斋戒一样。书斋是以个人名义所建，以主人和好友为主体进行文化艺术活动，又称作文房。名家书房王国维的书房作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。巴金的书房巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。毛泽东的书房毛泽东爱书，爱读书，几乎达到手不释卷、饭茶不思的境界。他的办公室、寝室、饭桌、睡床甚至卫生间，信手拈来都是书。处处显示着书的世界、书的天地和书的魅力。鲁迅的书房鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。李白书房“青莲故居”余光中曾这样评价李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”刘禹锡书房“陋室”“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。”——白居易梁启超书房“饮冰室”梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。胡适的书房胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。周汝昌的书房周汝昌，中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。章太炎书房章太炎一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家。启功的书房启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。齐白石的书房兼画室齐白石是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。金庸的书房金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。书房中的季羡林季羡林是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。书房中的钱钟书和杨绛钱钟书以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。陈寅恪的书房陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。

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