名牧分享真道汇总（不断更新）
牢记这5样，幸福撵不走！1、沟通
狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。
狮子快要断气的时候对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！”
相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。
生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。
2、信任
两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。
雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：是我错怪了雌鸟！
家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。
要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。
3、慎重
两只乌鸦在树上对骂起来，它们越骂越凶，越吵越激动，最后一只乌鸦随手捡起一样东西向另一只乌鸦打去。
那东西击中另一只乌鸦后碎裂开来，这时丢东西的乌鸦才发现，自己打出去的东西原来是自己一只尚未孵化好的蛋。
在家里，遇到事情要冷静对待，尤其是遇到问题和矛盾时，要保持理智，不可冲动，冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟，最后受损失的还是整个家庭。
凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。
4、换位
小羊请小狗吃饭，它准备了一桌鲜嫩的青草，结果小狗勉强吃了两口就再也吃不下去了。
过了几天，小狗请小羊吃饭，小狗想：我不能像小羊那样小气，我一定要用最丰盛的宴席来招待它。于是小狗准备了一桌上好的骨头，结果小羊一口也吃不下去。
有时候，已之所欲，也勿施于人。凡事不要把自己的想法强加给家人，遇到问题的时候多进行一下换位思考，站在对方的角度上想想，这样，你会更好地理解家人。
你们当以基督耶稣的心为心。
5、快乐
小猪开始学做蛋糕，但它做出的蛋糕总是不好吃。它问公鸡师傅，公鸡想想，问它做蛋糕的原料是什么。小猪说，为了怕浪费，它做蛋糕用的全是一些快要坏了的鸡蛋，公鸡对小猪说：
记住，只有用好的原料才能做出好的蛋糕。
是的，只有用好的原料才能做出好的蛋糕，同样地，只有用快乐的心情才能构建起幸福的家庭。所以，进家门之前，请把在外面的烦恼通通抛掉，带一张笑脸回家。如果所有的家庭成员都能这样做，那么这个家一定会成为一个最幸福的家庭。
要常常喜乐。
家庭是神赐予人的礼物，许多人都渴望拥有幸福美满的家庭，甚至把它当成是人生成功的要素之一。然而每个人当知道家庭中的秩序，没有秩序的家庭最终只会成为对个人的伤害。
生命中上帝给我们一堂功课，叫做接纳！生命中上帝给我们一堂功课，
叫做接纳。
接纳我们会渐渐长大，
也接纳我们会渐渐衰老。
接纳顺境中的愉悦，
也接纳逆境中的风浪。
接纳生命中有人来了，
也接纳生命中有人走了。
接纳快乐是人生的一部分，
也接纳痛苦是人生的另一部分。
接纳，
不是接纳人生的某一部分，
而是接纳一个整全的人生。
魔鬼喜欢的基督徒我们要反思自己的信仰一个礼拜日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，希奇地问；「你来这里做什么？今天是礼拜日，你不能在这里影响基督徒敬拜神」魔鬼回答说：「我知道，但这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。」天使说：「来礼拜堂当然都是敬拜神的呀！」魔鬼说：「那我们坐在门口等着看，如果你看见某人进堂，是诚心来敬拜神的，你就将他的名字记在你的册子上。如果我看见某人进来，是为消遣应酬的，我就将他的名字记在我的册子上。到礼拜完了，看是谁的人多！」天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人。好久才写第一个，又等了好久才写第二个，全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜的。魔鬼拿起它的册子写了又写，忙个不停写了一本又一本，还没有写完。第一个进来是：摆着架子进来，想得他人称赞，魔鬼说：这个我记了。第二个进来是：跟着丈夫进来，想得丈夫爱情，魔鬼说：这个我记了。第三个进来是：扶着拐杖进来，是想他人赞助，魔鬼说：这个我记了。第四个进来是：东张西望进来，他是看看热闹，魔鬼说：这个我记了。第五个进来是：抱着孩子进来，是发烧须祷告，魔鬼说：这个我记了。第六个进来是：无精打采进来，他是消遣时间，魔鬼说：这个我记了。第七个进来是：假正经样进来，他是寻找对象，魔鬼说：这个我记了。第八个进来是：随便空位就坐，他是遗传相信，魔鬼说：这个我记了。第九个进来是：曾经疾病得治，不来对不起人，魔鬼说：这个我记了。第十个进来是：堂堂正正坐下，但心却在家里，魔鬼说：这个我记了。第十一个进来是：非常自卑样子，虔诚恭敬拜神。魔鬼说：这个交给你。静默思想：我真的是一名谦卑顺服的基督徒吗？我真的是一名饥渴慕义神真道的基督徒吗？我真的是把神把信仰当做生命之首的基督徒吗？我真的是知道自己信仰目的的基督徒吗？我真的是带着敬畏感恩之心的基督徒吗？天国的路是窄的，不冷不热形式上的信仰是要被吐出去的，明白神旨意并遵行才是被神认可的，带着这样的心重新开始我们的真信仰吧！一位牧师问？“假如我有一百万，你会？????1、捐一半一位牧师听到一个生活清贫的弟兄说：“假如我有一百万，我一定会捐一半给教会！”牧师就问：“那么，假如你有十处房产，您会捐五处给教会吗？”对方答：“当然没有问题！”
牧师又问：“那么，假如你有二头猪，你能捐一头给教会吗？”
这位兄弟农民睁大眼睛，看着牧师说：“这......不公平，你明明知道我家有二头猪！”
[随感]确实，在教会中人们唱“一切全献上”容易，但献上“十分之一”却很难！
2、谢过了一个看上去在教会很热心服侍的姊妹，在家里却比较懒惰。比如她连续几天都没去买菜，而把剩菜热一热就端到桌子上，请他丈夫吃。丈夫并不作声，一坐下就吃。妻子问：“你为什么不先祈祷谢饭呢？”丈夫回答说：“对不起，桌上的这些菜，我都至少谢过三、四次了！”[随感]谢恩需要常常，自然不能计算多少次数。但这个笑话要笑的是那个似乎很热心事主却忘记在自己家里尽本分的懒惰妻子。
3、打错脸一个自以为是的人伸出右手，打了信徒一记耳光。谁知那基督徒立刻还手也给了他一个耳光。那人说：“耶稣不是说，谁若打你的右脸，你把左脸也给他打吗？”这信徒回应说：“但你打错了，你先打了我的左
脸！”
[随感]耶稣当然不会刻板地强调先左脸还是右脸，他的主张是要我们勿以暴制暴、以恶胜恶，而要以善胜恶。这个笑话是要人明白：拘泥于字句会叫人死！
基督徒当认清的80多种心你的心，我的心，主与我们心连心。
在主内，要同心，意念相同一条心。
不可存，嫉妒心，相互学习共进心
做礼拜，要清心，听道之时要专心。
拜上帝，敬畏心，谨慎自守记在心。
对圣经，追求心，要有饥渴慕义心。
祷告时，要恒心，认罪悔改有决心。
与众人，和睦心，美好见证心连心。
对父母，要孝心，接待灵胞有爱心。
做事情，尽良心，凡事要有无愧心。
爱弟兄，包容心，说话和气温柔心。
人与人，要真心，除掉一切虚伪心。
诚实心，公义心，不偏左右正直心。
传福音，要热心，千万别有懒惰心。
施舍时，要甘心，怜悯别有勉强心。
努力心，进步心，美好标杆树在心。
服侍神，要忠心，管理教会要尽心。
救灵魂，要热心，学会体贴主的心。
除旧心，换新心，恳求圣灵住在心。
清洁心，纯正心，肢体相处不闹心。
骄傲心，诡诈心，这样最伤主的心。
向世界，表决心，一生跟主不灰心。
不信心，是恶心，去掉石心换肉心。
忧虑心，害人心，快把盼望藏在心。
走天路，要信心，脚步坚定刚强心。
无知心，愚昧心，求主赐给智慧心。
主工人，摸摸心，群羊是否挂在心。
圣诞节，最动心，救主降生在我心。
众教会，心连心，感恩赞美喜乐心。
主的恩典刻在心，美好天家挂在心。
将心比心，经典的话！在这世上
并非每个人都懂得感恩
一辈子，一瞬间，
如果看开，多半快乐；
如果计较，多半烦恼；
如果在意，多半心累；
如果放下，多半轻松；
我们既有这许多的见证人，
如同云彩围着我们，
就当放下各样的重担，
脱去容易缠累我们的罪，
存心忍耐，
奔那摆在我们前头的路程。
如果懂得，多半理解；
如果忙碌，多半充实；
如果努力，多半获得；
如果明白，多半成熟；
如果知足，多半幸福。
敬畏耶和华的，得着生命。
他必恒久知足，不遭祸患。
人生，有得有失，
生活，有进有退，
人生，多半幸福。
上帝知道我们都很独特，
所以他叫我们彼此包容。
上帝知道我们都不完美，
所以他叫我们彼此忍耐。
恩人，给你帮助；
敌人，帮你清醒；
友人，与你携手；
亲人，伴你左右；
贵人，使你添福；
能人，治你毛病；
小人，使你谨慎；
爱人，给你力量；
贤人，解你迷津；
众人，助你成功。
我们晓得万事都互相效力，
叫爱神的人得益处，
就是按他旨意被召的人。
有时间，多去看看
平时无暇顾及的亲朋好友，
善待身边每一个人；
是他们成就了你的人生！
上帝知道我们都有过犯，
所以他叫我们彼此饶恕。
上帝分知道我们都很可怜，
所以他叫我们彼此珍重。
花开一季，人活一世，
凡事谢恩，就会轻松自在。
冲动来自魔鬼、
平静来自圣灵，
别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦与乐的根源，
真正的源头是我们的心。
你要保守你心，胜过保守一切。
因为一生的果效，是由心发出。
借宽容别人淡化痛苦。
想开了自然微笑、
看透了肯定放下。
放下了贪心、看淡了得失，
才有心情品尝幸福。
于是对众人说，你们要谨慎自守，
免去一切的贪心。
因为人的生命，不在乎家道丰富。
人与人之间，就是一种关系；
心与心之间，就是一种交流；
爱与爱之间，就是一种感情；
情与情之间，就是一颗真心；
错与错之间，就是一个原谅。
人生就是这样一种交往。
一个感恩的人
可以从一万个患难中
找到一个感恩的理由，
他因此而快乐。
一个抱怨的人
可以从一万个福份中
找到一个抱怨的理由，
他因此而痛苦。
让我们常存感恩心，过快乐人生。
金钱不能买的几样东西王明道 金钱真是有用的东西，有了它想吃什么就可以吃什么:荤的、素的、冷的、热的、甜的、咸的、酸的、辣的、山珍并海味，中菜与西餐，只要你点得上名目来，便可以吃到口中。有了它想穿什么就可以穿什么，棉织品、丝织品、麻织、毛织品、猞猁狲、水獭、狐狸、灰鼠、羊羔、骆驼，种种走兽的毛皮，新发明的玻璃衣服，西洋的服装，中国的衣裳，长统的马靴，高跟的皮鞋，礼服礼帽，便衣便装，只要你能说出一种样式，便可以穿在身上。有了它想住什么房子便可以住什么房子。画栋雕梁金碧辉煌的中国大厦，钢骨水泥高耸云霄的西式高楼，牯岭的避暑山庄，海滨的消夏别墅，只要你画得出图样，便可以鸠工建筑，不日完成。有了它愿意往哪里去就可以往哪里去。脚踏车、人力车、马车、汽车、火车、轿子、骡马、轮船、帆船、飞机、气球，愿意乘什么便乘什么，喜欢买几等票便买几等票。大陆、小岛、洋海、江河、高山、旷野、池沼、森林、天涯、地角，只要你想去便可以达到目的。有了它愿意怎样玩便可以怎样玩。饮酒品茗，游山玩水，泅泳滑冰，吹笙鼓瑟，打高尔夫球，跳交际舞，看电影，听戏剧，打麻将，斗扑克。有了它还可以到处受人的恭维，得人的尊敬。旅馆的茶房，餐厅的侍者，售票处的职员，汽车的司机，火车中的列车长，轮船和飞机上的司事，银行的经理，公司的店员，官署的传达，公馆的女仆和听差，官吏和警察，医生与律师，本家和亲戚，四邻与同事，只要你手中有钱，这些人都对你是必恭必敬，听命惟谨。他们对着你笑，向着你鞠躬，接你进来，送你出去，低声下气地对你说话，双手捧着东西递给你。请你赴宴的朋友可以用车载用斗量，给你送礼物的亲戚多如过江之鲫，你过生日的时候拜寿的人多到户限为穿，你的子女结婚的日子贺客来得车马盈门。一个人只要有钱，吃的，穿的，住的，玩的，尊荣，名誉，样样可以随心所欲。金钱的用处真大得不能形容。不希奇许多人从早晨睁开眼睛就看着金钱。到夜间睡在床上心里还想着金钱。不希奇许多人为得金钱绞尽了脑汁，耗竭了心血，累得患了肺结核，愁得生了神经病。不希奇许多人为得金钱弄得一家人形同冰炭，亲骨肉成为寇仇，弟兄法庭相见，夫妻反目离婚。不希奇许多人为得金钱作奸犯科，伤天害理，舞弊营私，贪赃枉法，盗窃抢夺，敲诈勒索。不希奇许多人为得金钱出卖良心和人格，抛弃信用与名誉。不希奇许多人为得金钱带手铐，上脚镣，蹲监牢，作苦工，赴刑场，登绞架，饮枪弹，上断头台，利之所在，人争趋之。金钱的用途这样大，金钱的价值这样高，又焉能怪世上的人这样爱金钱，想金钱，拜金钱，追金钱，抢金钱，争金钱，偷金钱，存金钱，殉金钱呢！ 有了金钱果然什么都能买到手吗？不，不！有几样东西是金钱不能买的。纵使你把全世界的金钱都集聚在一个人的手中，他也买不到这样东西中的任何一样，而且这几样又是人生最需要最宝贵的。它们比吃的穿的住的玩的更宝贵得多少倍。它们是幸福的人生所绝对不可少的必需品。人们若没有这几样东西，无论吃什么好饭，穿什么美衣，住多么好的房子，有多少好玩的东西，他们仍是在苦痛和缺乏中，他们仍是围坐在愁城里。这几样东西究竟是什么呢？我们现在郑重地提出它们的名字来。它们的名字就是--生命、平安和喜乐。 这是多么重要多么宝贵的三样东西啊！没有这三样，人生还有什么幸福？还有什么享受？还有什么希望？
我们的生命是短促的，最长不过八九十年，千百个人中也许能有一两个活到百岁的，普通人不过活五六十岁，还有些人中年弃世，又有少年夭折。人人知道早晚必死，人人想逃避死亡，但事实却没有一个人寻到逃避死亡的方法。恐惧死亡而不能逃避死亡，爱惜生命而无法保全生命，一个人如果浑浑噩噩毫无思想则已，只要稍微有一点思想，他便决不能不悲伤，决不能不痛苦。读到古人所写的诗，前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下！真不能不令人泪下沾襟了。生命是多么宝贵的东西，然而生命却不是用金钱可以买到的。鹑衣百结贫无立锥的乞丐怎样保全不住他的生命，家拥巨万养尊处忧的富翁也照样保全不住他的生命。有钱的人走到哪里都受优待。坐火车的时候，穷人坐三等车，富人坐头等车。搭轮船的时候，富人搭大餐间，穷人只好搭统舱。吃饭的时候富人吃番菜馆，穷人只好吃饼子摊。惟独到断气的时候，富人却绝不能因为有钱的缘故晚死几天，甚至不能因为有钱的缘故晚死几小时。人类在世上总不平等，但到过死关的时候，贫与富、贱与贵便完全平等了。如果金钱可以买得生命，那样钱越多的人一定寿命越长。如果一个人积蓄钱财到取之不尽用不竭的地步，他便可以长生不老永不见死了。但事实告诉我们，有钱的人一点不比穷人活得更长，有些有钱的人死得比没有钱的人更早更苦更可怜。金钱不能买生命，金钱绝对不能买生命。 平安也不是用金钱可以买到的。我们的俗语说，平安即是福。人们都喜爱平安，寻求平安，但有几个人真得着了平安呢？有几个人家庭中洽洽融融，没有争吵，没有口角，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随呢？有几个人在社会中与人同处没有冲突，没有纠纷；互相亲爱，彼此体恤，过着幸福的日子呢？有几个人心中没有仇恨嫉妒，口中不出怨天尤人的话，与人同处往来，不害人也不怕人害，清夜自思，没有恐惧，没有忧愁，仰不愧于天，俯不怍于人，生活在世界上心安理得，住茅屋稳，嚼菜根香呢？有几个人家庭中有平安？有几个人生活中有平安？有几个人心灵中有平安？世界上有金钱的人不少；有产业的人不少，有本领的人不少，有学识的人不少；有地位的人有一些，有势力的人有一些，有声望的人也有一些，但有平安的人却寥若晨星。不是有许多人银行中的存款可以用天文学的数字计算，但是一点没有平安吗？不是有许多人产业多到田地无法丈量，房屋连自己都记不清有多少间，但是一点没有平安吗？不是有许多人可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，但是没有一点平安吗？不是有许多人洞悉人情，明晓事理，学识丰富，经验充足，但是没有一点平安吗？不是有许多居高位，拿大权；叱咤风云，不可一世，但从来不知道平安是什么滋味吗？不是有许多人受群众的拥戴，得万人的尊崇，但从来没有找到过平安吗？家庭中没有平安就够苦的了，生活中没有平安更苦，最苦的是心灵中没有平安。人们因为心中没有平安感觉痛苦，也曾想出许多方法去麻醉自己。他们稍有一点余暇便去同朋友谈天，同朋友赌博，或是流连在娱乐场所，看电影；听戏剧，或是饮酒纵欲，放浪形骸。许多人明知道作这事与身心网无裨益，但他们却认为这些是消忧解闷的良方，借此他们可以忘记他们心灵中的不平安。虽然他们也知道这种掩耳盗铃的办法并没有用处，但除此以外也实在没有什么更好的方法可以解除自己心中的不平安。如果金钱能够买得平安，他们早已付极大的价钱去买了。 还有一样金钱不能买的东西就是喜乐。喜乐是人人爱慕的追求的，但它却是极难得的，虽然人们用尽了方法要得喜乐，但他们却总是遭到了失望。他们发现他们所用的方法都是无效。虽然有时他们所用的方法似乎也有少许的用处，他们有时也得着少许的喜乐，使他们觉得慰情聊胜于无，但不久时过境迁，他们所得的那一点喜乐不但丢掉得干干净净，而且他们感觉得比以前更加痛苦，更加干渴。约几个朋友吃吃饭，喝喝酒，打打牌；跳跳舞，听听戏，看看电影，何尝不能使人快乐片时？吃饭喝酒的时候快乐无比，打牌跳舞的时候兴高采烈；听戏看电影的时候得意洋洋，但享受完毕以后，心中又是什么滋味呢？是不是觉得这些事都如同嚼蜡那样没有滋味？人们要借着这些东西去寻求喜乐，正象一个人在口中干渴到极点的时候去喝一杯咸菜汤一样，喝到口中的时候凉冰冰的不但不能使他那干燥的喉咙得着片刻的舒畅，而半小时以后，他的干渴难过却比未曾喝以前增加了多少倍。从外境而来的喜乐完全随着外境而转移。有金钱的时候就喜乐，产业归了别人喜乐便也归了别人。家人都团聚的时候就喜乐，家人分散的时候喜乐便也分散了。吃好饭穿美衣的时候就喜乐，吃粗饭穿破衣服的时候喜乐也就消失了。子女绕膝的时候就喜乐，子女夭亡的时候喜乐也随着子女一同夭亡了。健康的时候就喜乐，健康毁坏的时候喜乐便也连带着毁坏了。俗语说，人无千日好，花无百日红。又说天有不测风云，人有旦夕祸福。今年锦衣美食，高车驷马，明年也许就饥肠辘辘，鹑衣百结。今年大权在握，声势赫赫，明年也许会穷途潦倒；仰人鼻息。今年子女绕膝，阖家团聚，明年也许会孑然一身，形单影只。今年精神爽快；身体健强，明年也许会卧病床榻，辗转呻吟。今年为贵人的座上客，明年也许会作仇敌的阶下囚。今年为天之骄子，明年也许成了人间的可怜虫。我见几家人贫了富，几家富了又还贫。白云苍狗，世态万变。一个人心中如果没有里面的真喜乐，只是从良好的环境丰富的享受里得一点外面的喜乐，那真是可怜万分了。外面的喜乐可以用金钱买，里面的真喜乐却是金钱所绝对买不到的。 看见了吗？生命、平安与喜乐，这三样最宝贵最重要，人生最不可少的东西都是金钱所不能买的。我们还承认金钱万能那一句梦话吗？我们还拿金钱当神去崇拜吗？我们还那样热烈地追逐金钱吗？我们还迷信有钱能使鬼推磨吗？那些没有出息没有志气卑鄙下贱的鬼也许肯因为你有钱去给你推磨，但他们给你推出来的却没有可吃的好东西，只是一些苦痛愁烦祸患灾殃而已。我们不否认金钱能买到许多东西，但我们却不能承认金钱能买到一切的东西，我们更根本反对金钱万能这一句无知的梦话。我们清楚地指出了人们所最需要的三种东西，都是金钱不能买到的。这不足能证明金钱不是万能的吗？ 生命、平安与喜乐这三种人生所不可缺少的宝物是金钱所不能买的，我们已经证明了。但这三样东西有没有方法得到呢？它们既是人生最需要的，我们决不能不寻求，决不能不设法去得。我们决不愿意再度这种困苦可怜的人生。我们要开始寻觅这三种宝物。无论出多少力气，费多少时光，跑多少路途，流多少血汗，冒多少危险，付多少代价；我们都要去寻觅，直到寻觅着方肯罢休。好了！好了！不用出力气，不用费时光，不用跑远路，不用流血汗，不用冒危险，不用付代价，我们现在可以很省事的得着这三种宝物，正如俗语说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。因为有一位能把这三种东西送给我们。祂--只有祂--有这三种宝物，而且祂能送给我们，祂也乐意送给我们，祂更早已在那里等候我们来接受了。这位究竟是谁呢？我在这里要郑重地回答说，这位就是那称为基督的耶稣。 现在让我们听祂所说的话-- 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛（约10∶10）。 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们：我所赐的不象世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯（约14∶27）。 你们现在也是忧愁；但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。……向来你们没有奉我的名求什么；如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足（约16∶22-24）。 生命、平安与喜乐这三样极宝贵为人人所最需要的东西，用多少金钱也不能买到的，这位称为基督的耶稣都能赐给我们。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这不都正是我们所需要的吗？这不都正是用多少钱也买不到的吗？从古至今，东方和西方，有谁说过这样的话呢？有谁能说敢说这样的话呢？有谁说了这话能使人笃信不疑呢？大宗教家说过这话敢说这话吗？大科学家说过这话敢说这话吗？大哲学家说过这话敢说这话吗？大政治家说过这话敢说这话吗？任何人所未曾说过也不敢说的话，耶稣基督说了，而且有那样多的人信祂所说的话，他们也真因此得了祂所赐的生命平安与喜乐，这不是一件惊人的奇事吗？ 从耶稣在世上讲道一直到今日，这一千九百多年之久，全世界有无数的人因着信祂在人生中有了奇异的改变；卑鄙污秽到极点的人因着信祂有了一种圣洁尊高的生活；凶暴象虎狼的人因着信祂变得象绵羊一样的驯良；懦弱不振的人因着信祂成为万人无敌的勇士；悲观失望的人因着信祂心中充满了乐观和希望；自私自利的人因着信祂肯为人服务舍己；怕死贪生的人因着信祂能慷慨成仁，从容就义，视死如归。哪一个人信祂，哪一个人的人生就有奇异的改变；哪一个家庭信祂，哪一个家庭就与以前大不相同。虽然有许多刚愎硬心爱暗恶光的人攻击祂，反对祂，辱骂祂，诬蔑祂，但事实胜于雄辩，许多人因着信祂，人生便有了奇异的改变，这是铁一般的事实，任何人不能否认的。
虽然也有许多人口中承认他们是基督徒，但人生却与其他的人没有分别，那是因为他们并没有真心信基督。他们作基督徒不是盲听盲从，便是别有希图。有些人作基督徒不是真信基督，乃是希望从教会或信主的人得些金钱的资助。有些人作基督徒不是真信基督，乃是因为他们的上司或主人是热心的基督徒，他们为了讨上司或主人的欢心，为巩固自己的地盘，为保全自己的饭碗，便装模作样地冒充基督徒。有些人作基督徒是为谋职业，有些人作基督徒是为求婚姻；还有些人作基督徒是想利用基督，利用教会。另外有一些人信基督连他们自己也不知是怎么一回事，不过是随着他们的父母，陪着他们的亲友，伴着他们的爱人，逢场作戏，随便玩玩而已。你如果想在这班人身上看见基督的救恩，基督的大能，和基督所给人的生命平安与喜乐，那岂不象穿上潜水衣沉到海底要从那些海螺海葵海马水母和那些深水中的群鱼身上去研究飞鸟翱翔在空中的原理一样可笑吗？我在上面所说那些因信基督而有了奇异的改变的人，是那些真实信了基督的人，不是那些盲听盲从和那些别有希图的人。不幸许多未信基督的人所遇见的不是那些真实信了基督人生有了改变的人，乃是那些有名无实的基督徒。他们因为在这些有名无实的基督徒身上看不见基督的能力，便觉得信基督与不信基督并没有多大的分别。如果他们看见了一些因信基督而人生有了改变的人，他们便知道基督的能力是多么浩大，基督的应许是多么真确了。 是，基督能给我们生命。我们一信祂便开始有了这种新的生命。就是因着有了这种新生命，人生才有了改变，而且这种生命是永远的生命。有了这种生命的人便再不能死。虽然他们的身体也能因疾病衰老或意外的变故而死亡，但那并不是死，乃是睡眠，因为将来有一天他们要复活，而且那时要得着一个荣耀不死的身体，永远与主同在。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不悲观，不失望，不贪慕名利，不畏惧死亡。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不再念天地之悠悠，独怆然而涕下！也不再哀吾生之须臾，羡长江之无穷了。人生最费解而且是不能解决的问题就是生死的问题。这个问题不能解决，人生便没有快乐，没有希望，没有安慰，没有目标。这个问题不能解决，人生若不流于放浪形骸，便是流于悲观厌世。感谢神，这个不能解决的难题，基督已经为我们解决了。祂来到世间就是要为我们解决这个难题。祂被钉在十字架上就要为我们解决这个难题，人类所以有死就是因为人类有罪，祂因为要拯救我们脱离死，所以便在十字架上担当了我们的罪，祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2∶24）因此有福音传给我们说，罪的工价乃是死；惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生（罗6∶23）。 基督不但给了我们生命，而且也给我们平安。我们所以得不着平安就是因为我们多年与神隔绝。平安是从平安的神那里来的。圣经中提到神有许多不同的称号，中有一个就是平安的神。与神联合便有平安，与神隔绝便没有平安。一个人亲近神，那个人就有平安。一家人亲近神，那一家便有平安。一国人亲近神，那一国便有平安。可惜，世上全体的人类都因着罪与神隔绝了，所以全世界的人便都享受不着平安，而陷入痛苦的深渊。烦恼痛苦，扰攘不安，不但充满了世界，也充满了各人的心中。圣经中用翻腾的海作比喻来形容犯罪的人的人生，实在是最适宜无比的。惟独恶人好象翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安（赛57∶20-21）。我们试举目观看今日的世界，无论政治、军事、经济、民生，哪一方面不象翻腾的海？再看个人的家庭、人生、心境，又有几个人不象翻腾的海？没有平安，没有幸福，所有的只是欺骗、贪婪、凶杀、淫乱、嫉妒、仇恨、残忍、强暴、斗殴、争竞、偷窃、掳夺。取来日报看看上面的新闻，进到社会里观察一下其中的现状，到一个人的家庭中住上十天或半月，同一个人谈谈他的心境和感想，你便知道整个世界是一个翻腾的大海，一个家庭和个人是一个翻腾的小海。海虽有大小的不同，翻腾的情形却没有两样。这个翻腾的海只有耶稣能使它平静。只有祂能赐给人平安，赐给人那从平安的神而来的平安，因为祂在十字架上成就了和平，把我们领到神的面前。除了信祂以外，没有别的方法能得着真的平安。 真正的喜乐也是从基督来的。从环境而来的喜乐，环境变了，喜乐也随着变了。从人而来的喜乐，人离弃了你，喜乐便也离弃了你。惟独从基督那里所来的喜乐完全是里面的，它不受外境的影响，也不随着人变迁。有了这种喜乐，无论在什么环境中总是一样，富足固然喜乐，贫穷也照样喜乐。处尊贵固然喜乐，处卑贱也照样喜乐。健康的时候固然喜乐，患病的时候还能喜乐。与家人亲友欢聚一堂的时候固然喜乐，踽踽独行孑然一身的时候还能喜乐。一年四季，有温暖的时候，也有寒冷的时候。你不能使一年三百六十五天每天都温暖，但你却能在冬天闭紧了你住房的窗和门，在屋内燃起火炉来。如果你的房子里有了燃着的火炉，任凭外面的气候如何寒冷，你也不会感觉不舒适了。照样，人生的遭际也是有好有坏，有苦有甜；有时春光明媚，鸟语花香，有时北风刺骨，冷雨凄凄；有时山清水秀，绿茵如锦，有时豺狼叫号，遍地荆棘；有时日光朗照，碧天如洗；有时浓云似墨，闪电交集；有时所接触的人个个顺心，有时所遭遇的事件件拂意。但如果你里面有了基督所赐的喜乐，你便不怕这一切恶劣的环境。这一切不幸的事临到你的时候，也丝毫不能影响你心中的喜乐，正象你的屋子里燃着了炉火，便不再怕外面寒冷的天气一样。你不能使一年中的天气总不寒冷，但你却能使你住的屋子里的温度总不降低。你不能使你所遭遇的事样样顺利，但你却能使你里面常有充足的喜乐。这种充足的喜乐便是基督赐给我们的几样无价之宝中间的一样。这种喜乐是没有人能夺去的。 看见了吗？金钱所不能买的这三样宝物，基督耶稣能赐给我们。因为祂已经为我们钉死在十字架上，而且祂已经复活升到天上，坐在天上的神右边，等候拯救一切诚心悔改信靠祂的人。祂时刻准备着要把这三样宝物赐给寻求祂的人。朋友，如果你感觉有这种需要，你愿意得着生命平安与喜乐，就请你今日急速来信靠祂，求告祂，不久你便能证实我今日对你所讲的是千真万确的真理，是能救你的福音，是关乎万民的大喜的信息。 亲爱的朋友，你以前所受的痛苦还不够多吗？你现在的生活还不够失望吗？你所遭遇的打击祸患还不够严重吗？茫茫大地，哪里是你安身之处？芸芸众生，有谁为你带来幸福？你没有金钱的时候诚然是苦，但当你得了金钱以后，你又何尝得过快乐？你以前一切苦痛的经验还不能使你觉悟吗？你还要继续着度那种醉生梦死的日子吗？这里明明放着达到幸福的道路你还不走吗？神把人意想不到的好处都摆在我们面前，招呼我们接受，你还不接受吗？你果真要自暴自弃一直到底吗？你一定要作一个愚人中最愚的人吗？觉悟吧，及早觉悟吧！归来吧，快些归来吧！人类的救主耶稣基督把一切都预备好了，只等你来信靠祂，归向祂，这一切的福分便完全归给你。我劝你再不要迟疑，再不要徘徊，再不要观望，再不要犹豫，就在今日来接受祂预备要赐给你的恩典。 请来吧，样样都齐备了（路14∶17）。
复活节的意义复活节的意义
到耶稣复活以后，
他们从坟墓里出来，
进了圣城，向许多人显现。
马太福音27:53
复活节（Easter），是纪念耶稣基督复活的节日，西方信基督教的国家都过这个节。在西方教会传统里，春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。东方教会则规定，如果满月恰逢星期日，则复活节再推迟一周。因此，节期大致在3月22日至4月25日之间。复活节是最古老最有意义的基督教节日之一，庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒每年都要举行庆祝。
耶稣的复活是基督教信仰的中心，为教会所宣扬信息的主要内容；因为“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”(林前15:14)耶稣的复活意味着复活的身体已脱离了会朽坏的状况，为上帝终末的作为(徒13:34)；“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”(罗6:9)耶稣的复活也是上帝新创造的开始(林前15:42～44)，所以凡在基督里的即成了新造的人(林前15:17)。这都是从第一个复活节的见证──“主果然复活，已经显给西门看了”所发展出来的是基督福音的信息。
“复活”无论是在今时还是古时都是令人难以置信的，耶稣复活不是自然人凭着理性可以接受的，耶稣复活的层面有他独特的结构，与这个世界任何层面都是截然不同的，但他又的确是历史事实，所以，只有透过圣经以及耶稣基督亲自向我们启示，我们才能晓得耶稣复活是真实的。虽然没有人看见耶稣复活，但却有人看见复活的耶稣。耶稣亲自把自己借着显现启示给所有的人，不仅启示了复活事件的真实性，也启示了复活的意义。
由此可见，倘若耶稣的复活与人有切身关系的话，也只能透过信仰来表达其意义了，难怪耶稣说：“那没有看见就信的，有福了。”(约20:29)惟有那些通过信仰探究耶稣复活的人才能了解其意义；这对现代人而言亦然。所以当吾人从信仰的角度思考耶稣的复活对现代人有何意义之问题时，发现“复活仍具有三个重要意义。
第一，复活意味着重聚的愉悦
耶稣的复活使原本因他的受难与死而沮丧绝望，各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜；当复活的主来到他们中间对他们说：“愿你们平安”时，“门徒看见主，就喜乐了。”(约20:3)他们心里的寂寞、忧伤和绝望一扫而空，如今他们体验到人生中重聚的愉悦。
复活节所宣扬的难道不是安慰和平安的信息吗？马利亚为她的知己朋友、救命恩人耶稣的惨死而悲伤，为找不着他的尸体而哭泣，向人说：“有人把我主挪走了(约20：2、13、15)。哭得眼睛模糊看不清楚的马利亚居然认不出站在她面前与她说话的就是复活的耶稣(约20：14、15)。
耶稣以叫她的名字唤醒了她，使她认得(约20：16、18)。马利亚当然找不着耶稣的尸体，因为耶稣已经从死里复活了。找不着尸体的伤心哪有比复活带给人更得着安慰的呢？有那一种方式或语言能比复活者亲自来到她面前更使伤心的马利亚得欣慰的呢？
我们所信奉的是一位活着的主；他活着是因他曾从死里复活。他不只当时来到马利亚和门徒当中，他今日仍然来到我们中间，呼喊着我们，使我们认识他，从他领受安慰和平安：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”(来:4：15)
第二，复活象征着生命的更新，使我们成为新造的人。
复活的先决条件就是死；没有死哪来的复活？然而“死”象征着人屈服在罪恶势力之下(罗6:23)。耶稣从死里复活，以新生命的样式出现，是上帝的原始神迹，为十字架突破罪恶势力所管辖人类生活层面的大能明证。
人生存在目前罪所支配和管辖的生活层面中，倘若耶稣是人类的救主，他就必须为世人突破这生活的层面，敞开另一新的层面，使人脱离罪的辖制。耶稣复活的意义正显示，他为世人所敞开的生活新层面是超越性的，非为自然人所知晓的；然而他的此项作为却是发生在我们生活的领域中，为一具体的历史事件，否则“拯救”即成了一空洞的名词，与生活在历史范畴中的人全然无关。耶稣的复活与整个人类的命运息息相关，为扭转人类噩运的力量。显然地，它不仅表明是一惊人的发生事件，更是上帝突破目前生活层面的创新作为。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。这更新的生活难道不是现代人最需要的吗？
复活使我们成为新造的人。主耶稣的死承担了人类罪的结果，他的复活以新的生命的样式出现。这是上帝原始的神迹，是十字架突破最高势力所辖管人类生活层面的大能证明，所以，如果没有耶稣基督做人类的救主，今天我们就不能成为新造的人。耶稣的复活是人能得到真正安慰和平安的源头，是人的生命得以更新的依据，靠着他的大能我们才能活出新人的样式。
第三，复活指向着终极的盼望。
耶稣的复活是上帝终末的作为，为人类终极盼望的所在。复活开始了上帝全盘拯救计划的实现；耶稣既是众弟兄中为长子(或作首生)的，他成了从死里首生的(罗8:29；西1:18)，是“睡了的人初熟的果子”(林前15:20)。复活的次序是初熟的果子基督之后，接着就是属于他的人(林前15:23)。因此，耶稣的复活并非一独立事件；它与整个未来复活的盼望息息相关。
复活节保证未来我们必与基督共享复活的生命；“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”(罗6:5)然而这是圣灵大能的作为，因为“叫耶稣从死里复活的，也必藉着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来。”(罗8:11)上帝藉着赐予我们心中的圣灵保证。
在这个春暖花开，万物复苏的季节里，愿所有弟兄姐妹们都能享受复活的大能，复活的主要将新的希望和盼望赐给我们！哈利路亚，荣耀归于神！
这辈子一定要宽容的五个人宽容是善良、宽容是怜悯
宽容就像春风和甘露
让人心安与慰藉
宽容就像自带光彩
让平凡的我们光芒万丈
让贫穷的我们变得丰丰富富
”对爱人宽容女人是月亮，男人是太阳，
彼此宽容相待，才能日月同辉。
人海茫茫中相遇，已是不易，若能携手终身，更该彼此珍惜。
婚姻生活中，两个人免不了磕磕绊绊，应该多一些谅解，多一点宽容，不要为了口头之快争个高低。
毕竟，只有你的爱人，在你白发苍苍时，还虔诚的爱着你的灵魂，还爱着你苍老脸上的皱纹！
两个人能成为夫妻，是上帝赐给的缘分，一定要懂得彼此珍惜。夫妻之间只有彼此相互宽容，才能一起相携到老！这样家庭才会有更多的幸福。
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
对朋友宽容朋友就是光，给人安慰给人暖！
再好的感情都需要长久维护，再好的朋友也需要你不时的认可。
对待朋友，宽容而真诚，学会将心比心，不要对别人的生活品头论足，指手画脚。
你若掏心掏肺，他必生死不离弃。真正的朋友，是不会跟你计较什么的，因为朋友之间就应该是宽容的，就算一不小心做错了什么，也不会因此对你不依不饶。所以，朋友之间一定要宽容真诚。
那将要灰心，离弃全能者，不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。
朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。
朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。
对父母宽容父母的唠叨，一辈子我们也戒不掉！
父母健在时，我们抱怨他们的啰嗦和永远操不完的心。
当父母远离我们而去时，才发现：原来，被人念叨，有人牵挂是件多么幸福的事！
趁父母还在，多点耐心，多点聆听，多些宽容，多担待一些他们的瞎操心。其实，所有的叮嘱与唠叨只是他们表达爱你，最朴实却最暖心的方式！
儿行千里母担忧，对待父母亲要多点耐心，多点陪伴，多点宽容。百善孝为先，一个连父母都不能宽容的人，何谈对其他的人宽容。
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
对孩子宽容动图
所有的孩子都需要鼓励与抚慰！
每个孩子都有自己的骄傲与自尊，每个孩子都需要父母的耐心与宽容。
很多时候，棍棒之下可能会让孩子更加远离你，影响你们之间的交流与关系。其实，有些孩子的叛逆也许只是吸引父母 基督教最精彩的地方，也是人最难接受的地方。 圣经要求我们做好人，但同时说我们是罪人；要求我们行善，却同时说没有行善的；要求我们饶恕人，却同时说我们先要接受饶恕。绝大部份的人都承认我们应做好人，应该行善，也应该饶恕人。但是要我们承认自己是罪人，甚至当别人得罪我们，我们还是承认自己不过是罪人，这简直是荒谬。别人亏负了我门、饶恕己经很难，还要倒转过来说我们先要被饶恕，这道理怎么讲？ 有一个女人，从小受生母管制虐待，苦不堪言，后来结了婚，以为逃出生天谁知丈夫冷酷无情，诸事刁难，甚至动粗。在痛苦中她信了耶稣，心中多了一份宁静，以前绝口不提自己的遭遇，现在也可以向好友倾诉，以前咬紧牙关不承认曾受伤害，现在也可以让泪水清凉一下伤口。可是她很清楚知道自己还不能真的去爱母亲、爱丈夫。想起他们的所作所为，伤口还是隐隐作痛，辗转难眠。 她问：一个没有被爱过的人可以爱人吗？一个满身是伤痕，仍然感到痛楚的人怎样去饶恕伤害她的人？答案是不可能，真的不可能。那些说可能的人是自己没有受过这么深的伤痕，也至少尝过至亲亲友爱护的滋味。 唯一可能的就是有神迹发生。所谓神迹是超乎常人的神，用超乎常人的方法，来达成超常的的效果。好消息是这个神迹已经发生了。 先说这位本质就是爱的神(圣经不是说「神就是爱」吗？)。本质是爱与有爱的成份有天壤之别。本质是爱的永远不可能没有爱，否则就失去存在。有爱成份也可能有恨的成份，这就是神与人的分别。人可以有爱，也可能失去爱，神却不可能，因为那是祂的本质。 我们都是爱不完全的人，而这些罪都是对爱的本质一种亏欠。圣经说当我们不给一个饥渴的弟兄水喝，不侍候一个在病中的弟兄，就是不作在神的身上，把我们对人所有的亏欠加起来，那就是我们对神的亏欠，不止如此，我们拒绝神的爱，亏欠就更大了。 但是神藉着耶稣基督做了一件超奇的事。耶稣在十字架上把我们所有的欠单都一笔勾销了。祂说我们可以从头再爱，但不再用我们自己残缺无力的爱，乃是用祂纯洁无瑕、具有无比感力的爱，以祂饶恕我的爱，同样的去饶恕曾经亏负我们的人。 这件事情如何发生在个人身上？我讲不清楚，我只知道一个人还不能完全饶恕另一个人，他必须先到十字架那里去经历神的饶恕。此外没有更彻底更有效的方法。 咀嚼生命粮：弗四31-32，太十八21-35 穿上走路鞋： 不能饶恕人最基本的原因是还不能充份体会自己蒙神饶恕之恩。 想一想假如神不饶恕自己，会有什么后果？列出最少三个后果。
耶稣基督徒的25个危险信号！1.当祷告不再是基督徒生命中一个至关重要部分的时候；
2.当对圣经真理的追求停止，人满足于已经掌握的对永恒事物的知识的时候；
3.当已经掌握的圣经知识被当作外在的事实，得不到内在应用的时候；
4.当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候；
5.当教会的事奉失去了它的喜乐的时候；
6.当直截了当的属灵交谈让你难为情的时候；
7.当体育运动，休闲和娱乐成为你生活方式中一个很大，必需的组成部分的时候；
8.当身体和思想的罪可以容忍，不让你的良心发出怒吼的时候；
9.当对像基督那样圣洁的追求不再成为你生活和思考的主导部分的时候；
10.当获取金钱和商品成为你思想里一个占主导地位的部分的时候；
11.当你可以心不受感动，张口而出灵歌和属灵话语的时候；
12.当你可以听到主的名被妄称，属灵方面的关心被取笑，永恒的问题被无礼践踏，却不被感动，去发怒，采取行动的时候；
13.当你可以看一部堕落的电影，看道德败坏的作品的时候；
14.当弟兄之间失和，你却对此毫不关心的时候；
15.当最小的借口都足以使你远离属灵责任和机遇的时候；
16.当你对自己缺乏灵里的能力觉得无所谓，不再不断追求从上而来的能力的时候；
17.当你说，主会明白，记得我们不过是尘土，以此原谅你自己的罪和懒惰的时候；
18.当你灵魂间不再有音乐，心里不再有歌唱，沉默无声的时候；
19.当你满心欢喜去适应世界的生活方式，你自己反映出你后退的事实的时候；
20.当不公和人间的悲惨在你周围存在，你只做一丁点，或者什么也不做去解除痛苦的时候；
21.当你的教会陷入灵性衰退，神的话语不再带着能力在教会中被宣讲，你依然无动于衷的时候；
22.愿意去欺骗；
23.当你身边的世界灵性衰退，你却看不见的时候；
24.自以为义；看自己在恩典和怜悯中丰富，对你自己的敬虔赞不绝口；
25.没有眼泪；你自身存在的刚硬，冰冷的灵性不能释放泪水的时候。
写的太好了，最好是背下来，打开就知道！命是爸妈给的?珍惜点
道路是自己走的?小心点
配偶是神赐的?忍着点
朋友是相互的?帮着点
幸福是感知的?看开点
烦恼是自找的?健忘点
心态是练就的?平和点
友情是培养的?纯洁点
成功是付出的?努力点
失败是难免的?宽心点
有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
财富亿万，也是有愁有烦；
圣经说
我们一生的年日是七十岁
若是强壮可到八十岁
但其中所矜夸的
不过是劳苦愁烦转眼成空
谁晓得你怒气的权势
谁按着你该受的敬畏
晓得你的忿怒呢
求你指教我们
怎样数算自己的日子
好叫我们得着智慧的心
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
我赤身出于母胎
也必赤身归回
赏赐的是耶和华
收取的也是耶和华
耶和华的名是应当称颂的
因为我们没有带什么到世上来
也不能带什么去
只要有衣有食就当知足
努力吧！
天父永远爱你的！！！
基督徒不说!《怨话》《胡话》《闲话》《狂话》!!《1、怨话》(说怨话不如多笑笑)
不要遇到一点小事，就心里抱怨上帝不公。你可以偶尔发牢骚，但不能整天抱怨，没有人喜欢整天对着一张怨妇脸。
你要明白很多时候，抱怨是没有用的，抱怨一天远没有努力一会的收获大。所以，努力吧！将所有的抱怨与不满都化作动力，强大给这个世界看。
凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。腓2:14-15
《2、胡话》(说胡话不如多检讨)
有些人遇到点事，就爱胡思乱想，而且越想越糟糕，越想越伤心。在这种悲观情绪的控制下，很容易说出一些不经大脑的胡话。这些话对你来说，也许只是发泄，事后你根本不记得自己说过什么。
但是，对于听者来说，则会产生极大负面影响。长久下来，谁还敢和你亲近？所以，遇事最好的解决方法是赶快找到问题所在，然后解决问题！
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。林前13:7
《3、闲话》(说闲话不如多做事)
嫉妒是很多人的臭毛病。有些人看到周围的人，取得好成绩、获得成功的时候，就开始议论纷纷，甚至说一些讽刺的话，什么人在他们眼里都有问题。
这样的人不可能专注于自己的事业，而会把所有的精力都放在 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。腓2:3
《4、狂话》(说狂话不如多自省)
很多人都很容易在成功中迷失自己，掌声、鲜花、恭维……你既然可以取得成功，说明你在这一方面的确是优秀的。但是却万万不能因为一些阿谀奉承的场面话迷失自己，狂话更是说不得。
须知“天外有天，人外有人”，真正的高手向来是不动声色的。聪明人都懂得如何收敛自己的光芒。
做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大！说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。罗12:3
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人、憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。
因为胸怀，才是成功者的标志。
记住一句话：越努力，越幸福。
当愤怒降临到你身上时怎么办？“今天，你愤怒了吗？今天，你是否在与自己的愤怒挣扎，或者正在期望解决亲人、朋友、同事的愤怒?当愤怒降临的时候，应该怎么办呢？”著名圣经辅导事工专家琼?亨特(JuneHunt)分享了她对于愤怒的理解，以及该如何用健康的方法来处理这一情绪的建议。
适当的愤怒不是罪01她说：“是神给了我们愤怒的能力，而且有愤怒的正确时间。”以弗所书4章26节中说，我们常常认为愤怒是罪，但是这样的话，耶稣也是罪人了，因为他也有愤怒。到底愤怒是不是罪呢？亨特说需要看神完整的忠告，如果是因出现不公平的事情而引起的愤怒（“义愤”），而且是适当的，就不是罪。但是，你表达愤怒的方式，决定了它是否有罪。
让愤怒成为朋友，不能滥用愤怒02亨特说“愤怒不是我们的敌人。如果我们里面有愤怒，那么它应该成为我们的朋友，让我们知道有些事情错了。“亨特还告诫我们不要滥用愤怒，否则会使配偶、孩子、朋友和同事感到羞耻和惧怕；当我们遇到别人对自己过度生气的时候，我们应该采取行动，我们自己要有一个界线。
寻找愤怒的原因03获悉愤怒的原因是所有事情中最有帮助的一件，这样就可以医治和帮助其他人。愤怒的起因包括四个：痛苦、不公、恐惧以及沮丧。
亨特建议大家懂得分辨愤怒的原因，她认为愤怒可以很有用，比如它迫使耶稣来抵抗会堂里交换银钱者的贪婪和教内领袖的假冒伪善。但不分辨就表达的话就会变得很危险。
因此如果是你有愤怒的话，你需要找出：“我发生什么事了？”“为什么我感到愤怒”“是深刻受伤的感觉吗？”“是有不公平的事情发生了吗？”“是我对未来有恐惧吗？”“或仅仅是沮丧？”如果是孩子在发怒，你要帮助孩子找到是什么正引发他们的怒气。或许事出有因，或许有你毫无所知的某种形式的性虐待。你的工作就是找出‘为什么？’“为什么我的孩子在生气？”“有不公平的事情吗？”
面对愤怒你能做什么？
*修复或放下
当我们获悉愤怒的时候，接下来要想的是“我能做什么事情来改变它吗？”
亨特说:如果可以修复，那就去修复它。如你不能，那就放下它。
比如你生命中最亲爱的人去世了，你感觉如此受伤。那样的话，你会说，“主啊，无法改变它。我所能做的，就是把它放下交给主，并且请求主医治的手来帮助。”
*把愤怒的来源交给神
当愤怒临到的时候，我们要专心仰望耶和华，不要倚靠自己的聪明。因为理解生命中的每个时刻和每个痛苦的环境是不可能的。你可以做的，就是：
承认你的感觉---你的疼痛，不公平的感觉，惧怕或者沮丧。
把你感受到的所有疼痛以及超过你控制的处境都放下，交给神。
放下对生活必须按照你的想法去进行的期待。
相信神会给你恩典和洞察力，来建设性地应对每个困难。
婚姻中5个「无情的事实」，你不可不知！婚姻不是一人一半的算术，看似圆满平衡，但却让夫妻斤斤计较，丈量彼此的付出。「她不再是我当初娶的那个女人！」「难道他还在意我？」「怎么会变成这样！」在婚姻中，我们必须面对许多现实与理想的落差，甚至也有人错把配偶视为永远不会错的「灵魂伴侣」。不切实际的期待，就像爬得越高，就摔得越痛一样。但是只要夫妻两人一起携手面对，仍然可以找到希望与帮助。畅销基督徒作家乔安娜·泰根（JoannaTeigen）以她25年的婚姻历练，透过Crosswalk分享中点出婚姻中5个现实，两人如能一起面对，用对的方法处理，感情就能日久弥坚。-1-一场不利的赌注当我们说出那声「我愿意」时，其实就等于一脚踏进了战场。由目前社会中高离婚率的情况看来，很多人都在这场战役中败阵了。其实我们也知道，经营婚姻真的不容易。圣经中确实阐述了我们「很难去爱」的事实。世界、血气与撒但这些与我们灵魂敌对的仇敌，每天不断打着要破坏婚姻的坏主意。世界告诉我们，一生一世的爱情是不可能的，而我们的血气与罪恶的欲望，使我们变得自私、只做自己想要的。仇敌持续不断否定神的真理，引诱我们违背起初的誓言，致力摧毁我们的婚姻。然而在这些悲观的现实中，仍有希望，神的帮助使我们不再孤军奋战。只要我们在基督里居住，就能行在祂的真理中；就能以善胜恶（罗12:21）；就能经历那份永不止息的爱（林前13:8）。不论在婚姻中遭遇了何等困难，在人这是不能的，在神凡事都能（太19:26）。-2-婚姻不是算术在婚姻中我们总要求公平；负担一人一半、家事一人一半，看似圆满又平衡。但是这样的「公平分工」却只会加速问题的发生而已。它让夫妻开始斤斤计较，只用公不公平的角度来丈量彼此的付出，超过或不足都不愿意，于是失望与不满在两人心中渐渐滋生，原本存在的喜乐慢慢不见。如果想要更加幸福，就要丢掉这些计算公式，只定睛在耶稣身上，因为唯有祂的爱长阔高深，且过于人所能测度（弗3:18-19）。神希望我们也能为这份爱来祷告：愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样（帖前3:12）。神的圣灵会赐给我们所需要的同情与谦卑，使我们能够先看对方的需求。并加添我们耐心、慷慨，以及爱心，使夫妻的感情能更胜以往。-3-配偶的家人也是你的家人我们常说，结婚不只是两个人的事，而是两家的事。我们都是带着成长的记忆与原生的亲属关系进入婚姻，这是无法断离的。有时候，面对配偶来自原生家庭的习惯或家人，经常为婚姻带来了压力。比如，两方庆祝节庆的习惯或观点不同，花钱或教养孩子观念上的差异等。这些观念的不同都影响了我们处理冲突与压力的模式。每当面对家中意见的分歧，我们可以选择：试图去了解并妥协？还是坚持自己熟悉的方式呢？神希望我们能透过这些关系有所成长、且彼此能更加靠近，不只对神、也对家人。所以祂把这些人放在我们生命中，以此炼净我们，使我们能更像主耶稣。我们要操练同理心，寻求神的指引，让我们知道祂将会如何使用配偶的家人使我们成长。神会帮助我们除掉一切的苦毒、恼恨与嚷闹，好让我们能以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗4:31-32）。-4-你无法改变你的配偶不知您是否还记得当初热恋时的甜蜜？从什么时候开始，你变得难以容忍配偶那些「可爱的小怪僻」？或许我们觉得自己是好意，而用一种「任务」的心态，想改变配偶那些所谓的「缺点」。不乱丢东西、要准时、开车注意速度、用餐礼节、面对恶邻不够酷、对严格老板要有骨气……我们容易去挑另一半的毛病，并期待自己睿智的方式能让对方有所精进。但是这完全只是希望而已，几乎难有成效。因为我们每个人都是神所创造，独一无二的个体。当然我们仍然可以在挑选影片或食物的品味上影响对方，但是我们不能去主宰任何人的梦想与盼望。你们两人是神所预备要彼此相爱的人。如果你的配偶比你不成熟，那你就要有更多的恩慈，用祷告求神加添给你。神教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日（多2:11-12）。唯独透过爱，改变才会真正发生，而这只有神做得到。-5-配偶不能带给我们真正的幸福婚姻为我们带来祝福，使我们不再孤单，且拥有亲密的喜悦。他／她也会是我们减轻负担的队友、哭泣的肩膀、梦想的啦啦队长、永远的好朋友。但是，即使是最美满的婚姻关系也有极限。配偶无法提供我们医治过去伤痛的能力，婚姻无法使我们摆脱生活压力与焦虑，更不会为我们带来内心所需要的认同感与肯定。不管你的配偶有多么优秀，他们都不是完美的。所以，虽然婚姻是神所赐的美好礼物，我们最大的幸福却只能从「创造者」而来。在祂的里面，我们找到了救赎与更新，只有神能转化我们的心思意念，符合我们内心的渴望，实践我们生命的意义。祂的爱永无止尽，大过我们所能承受。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。－诗:2-5只要我们把幸福的事交托神，就能更加爱你的配偶并得到祝福。耶稣的爱将以你想像不到的方式，用全然的喜乐使你们「浪漫满屋」！天父对我说...（如果你很软弱就读读吧）啥叫幸福？你软弱，神仍然爱你，这就是幸福；你不足，神愿意帮助你，这就是幸福；你惧怕，神安慰鼓励你，这就是幸福；你软弱，神仍然爱你，这就是幸福；你忧伤，神擦去你的眼泪，这就是幸福；你绝望，神赐下永恒盼望，这就是幸福；你懊悔，神就饶恕赦免，这就是幸福；你疲惫，神加添力量，这就是幸福。幸福不是你有多强大，而是在软弱中，靠主变刚强！幸福不是你有多完美，而是通过你让神得荣耀。幸福不是你多富有，而是明白这是天父世界。幸福不是你的爱人多漂亮，而是你爱人的笑容多灿烂。幸福不是越多越好，而是要恰到好处。幸福不是吃得好穿得好，而是有衣有食就当知足。幸福不是在你成功时，喝彩多热烈；而是失意时，有个声音对你说：孩子，加油！幸福不是你，听过多少甜言蜜语；而是你伤心落泪时，天父对你说：不要怕，有我在。耶稣基督我的救主为了背负我的罪孽是祢为我披戴荆棘冠冕是祢被轻视被讥笑被辱骂被鞭打被高挂在那十字架上祢是大能的主却在苦路上静默无声任凭人辱作了我代罪的羔羊主，对不起是我的罪，让你受苦世界万物都会改变唯有耶稣永不改变眼见一切都会过会唯有耶稣永不过去主，求祢赐给我勇气我要悔改我不想再犯罪不想再伤你的心我需要祢就像生命一刻也不能缺少呼吸我需要祢生活中的每一件事情都离不开祢因为只有祢能医治我心灵的创伤只有祢能治愈我们身心的疾病今天我要全心投靠祢基督徒生活的原则不用政策，乃靠神的恩惠▲▲▲保罗在林后一章十二节见证说，“我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。”这节告诉我们，基督徒生活的原则，不是靠人的聪明，乃是靠神的恩惠；不是凭政策或手段，乃是凭神的旨意。世人有他们生活的原则，他们可以用人的聪明、人的手腕、人的政策，但基督徒不该用自己的聪明、手腕、或政策。不用政策，就是说，里面没有利己的作用。一切靠聪明、用手腕、用政策的人，就是凡事都为着自己，都为着自己的利益，为着自己能上算的人。
在创世记十二章我们看见，亚伯拉罕因着迦南地遭饥荒，就下埃及去，在那里他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美，埃及人看见她，必要杀他，好得他的妻子。所以他就要撒莱说，她是他的妹子，好使他得平安，得活命。后来法老把撒莱取去要作妻子。神因这事降大灾给法老全家。结果法老来责备亚伯拉罕。亚伯拉罕用了政策，却失败，竟被外邦人教训，这是何等羞耻（11～19）。迦南地有饥荒，埃及地没有，你可以像雅各那样去籴粮，但不可为自己的性命与平安用政策，像亚伯拉罕一样。
和受恩教士每天下午都要拿着手杖步行一两个小时，有人批评她喜欢游山玩水。我告诉她，有多少人因此在论断她，她就问我：“基督徒活着，是凭着人所说的呢，还是凭着我们所知道的？”当时我不知道是什么意思。那时，和教士每三五年要回国一次。她住罗星塔的时候，很少和人来往，她在那里已经住了十八年。她知道，在没有回国的时候，神要她每天在外面走一两个小时。她又说，她早知道人在议论她。但她不用人的政策，只凭神的单纯；她不去辩解，不去表白，只照着神的旨意而行。
我们在服事圣徒的事上，也该如此，不能凭人的聪明，只能凭神的旨意。比如，若有弟兄姊妹落在神手中，你需要按着主的时候帮助他；太早了，反而会弄坏事情。我们不能随自己的热心，凭自己的聪明，越过主来帮助人。否则就如同人要帮助蚕茧，使蛾早点生出来，反而弄死它一样。
有一次，我去一个地方传信息，那里有两位翻译的弟兄，一个翻得好，一个翻得不大好。开头的时候，翻得好的弟兄不在，就请第二位来翻译。他就战兢恐惧，一直带着祷告来翻译。过了十二天，还剩下两天的聚会，头一位弟兄回来了。个个人都盼望他来翻译。头一位弟兄也来问我，对我说，大家都要他翻译。我里面知道不要让这位弟兄翻译，但我很难为情的说了一些表面的话。我说，只有两次了，再换人，怕第二位觉得难为情等等。后来，我还是为这件事认了罪，我知道神的意思，但我要顾及人的脸面，就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课，宁可让人误会、批评，还是要遵行神的旨意。
不按天然性情，乃按神的旨意▲▲▲基督徒生活的原则，不该按天然性情，乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格，来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎，也不是凭我们的仔细；不是自己觉得如何，乃是在祷告之后，神的旨意是如何，就该照着而行。如果没有寻求神的旨意，我们所作的，就不过是凭着自己天然的性情，或天然的性格，这样乃是随己意而行。
主在地上为人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差祂来者的意思行（约六38）。祂上耶路撒冷，洁净圣殿，赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人，人质问祂，但祂却是遵行了神的旨意。主不看人脸面，不给人留颜面，祂只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道，很多时候，我们遵行神旨意的时候，会有许多的难处，人会批评我们，讥笑我们，甚至反对我们。但我们应该向神纯洁，只要遵行祂的旨意，以讨祂的喜悦。
聪明人常常要说谎话，出花样，耍手段，或者用政策。在路加二十章一至八节记载一个故事，祭司长、文士、和长老见耶稣在殿里教训百姓，就问主仗着什么权柄作这些事，是谁给祂权柄。主反问他们，约翰的浸礼是从天上来的，还是从人间来的。他们就彼此商量，结果他们回答主说，不知道从那里来的。他们不回答主的问题，并非他们不知道。他们知道约翰的浸礼是从天上来的，百姓都如此相信，但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的，因为他们怕主问说，这样你们为什么不信这事？他们也不能回答说，是从人间来的，因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题，因为他们若说出来，对他们自己有损害。主就回答他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。主不是说他不知道，主乃是说，“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”这个“也”字很宝贝，这字把祭司长、文士、和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说，不知道。主说，我也不告诉你们。祭司长、文士和长老，就是一班耍手腕的人，他们用人的政策，用人的手段，为着避免自己受损，为着不叫自己受亏，这样的人在神手中乃是无用的。
我们都要求神怜悯我们，叫我们学习按神的单纯和诚实，不用人的聪明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出于利己而行事。求神使我们只凭祂的单纯和诚实，在世为人，求神使我们单单遵行祂的旨意。
——节选自《因信而活》
无论你正在经历什么！你的整个人生，上帝都已经给你计划！当你身处逆境，感到诸事不顺，爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，你当立刻回头，悔改归回耶稣基督，你就会看到，一切都是上帝最好的安排！即使是在你看为最糟糕的事情！
冥冥之中，上帝在掌管这个世界！正如诗篇：我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。诗:16
你的人生，上帝都已给你计划。你当新靠耶稣，坦然无惧来到上帝面前，因为上帝是要你蒙恩惠，得怜恤，他要做你随时的帮助！
正如下面的故事所讲的：
有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话，就是一切都是最好的安排。
一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落！
山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，怕残缺的祭品会惹到他们的祭祀对象动怒，于是土著人将国王放了。
国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。
国王忽然想到什么，问宰相：可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？
国王忍不住哈哈大笑，说：果然没错，一切都是最好的安排！
所以，一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。感恩上帝给你精心安排了你这一生的分分秒秒！上帝如此费心，是为了试你、炼你，叫你终久享福！信靠耶稣，得着上帝赐给他儿女的美好天国和永恒的生命！
读《圣经》的五个秘决和祷告的五个秘诀一、求主开启我们的心窍（路24：45）“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”耶稣的门徒虽然与耶稣在一起，却不明白耶稣所说的话，直到耶稣开了他们的心窍，他们才明白耶稣的话，也就是上帝的话，就是《圣经》上的话语。在这里台湾寇绍恩牧师讲了见证，台湾一个大学文学研究所所长，一个很有学问的人告诉他，《圣经》上每个字都认得，就是看不懂，而寇牧师的祖母是个老基督徒，虽然信主之前一个字不识，由于她在主面前竭力地追求上帝的话语，上帝赐给她属天的智慧，不但能记住《圣经》上的话，还能“讲道”给别人听。因此我们知道读懂《圣经》并不是靠来自地上的智慧，而是要靠来自天上的上帝赐的智慧。所以我们在读经之前一定要祷告求上帝开启我们的心窍。
二、求主让我们听见上帝向我们说话（启2：11）
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”圣灵怎么向七教会说话，今天也在向我们说话，上帝知道我们每个人属灵的光景如何，因此我们看《圣经》时，可以这样向上帝祷告：主啊！当我学习你话语的时候，祈求你向我说话，让我能听懂你的话。
三、求主让我们来思想上帝的话（诗1：2）
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”耶和华的律法就是上帝的话，因此我们读《圣经》时，还要思想上帝的话语，就象吃饭要咀嚼一样，越咀嚼越能品尝出味道。我们爱主就要爱主的话，默想上帝的话，不想上帝的话，就会想世界上的东西，我们每天再忙都要抽出至少15分钟时间读经（5分钟读，5分钟默想，5分钟祷告）。
四、求主让我们把上帝的话藏在心里（诗：11）
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”，上帝的话是属灵的武器，耶稣在旷野用上帝的话战胜撒旦的引诱。我们也要效法耶稣，靠上帝的话装备自己，战胜一切撒旦的引诱，我们为什么有时候软弱，就是因为缺少上帝的话语，因此我们要靠上帝的话语得刚强。
五、求主让我们把上帝的道行出来（约13：17）
“你们既知道这事，若是去行就有福了”我们不是听道，知道就是有福，而是行道就是有福。《圣经》道理也不是去研究的，去行就是有福。
总结以上读经的秘诀，用5个字概括，即“开、听、想、藏、行”。
祷告的五个秘决
一、开口求（太7：11）“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”祷告是我们与上帝建立生命的关系，上帝为我们预备的恩典是充充满满的，你不求就得不到，因此我们要天天在祷告中与上帝发生关系，就象亚伯拉罕一样，无论走到哪里都要为上帝筑一座祭坛与上帝亲近，与上帝有亲密的关系，与上帝成为知心的朋友。
二、先求上帝的国上帝的义（太6：32）求地上的福利，“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”，因此我们祷告的时候要先求上帝的国上帝的义，然后再求自己的事情，主喜悦我们亲近祂，但祷告不是和上帝下订单，你把上帝摆在前面，上帝就把你摆在前面。
三、同心合意求（太18：19）“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合定地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”我们要和主内肢体一起祷告同心求，不能骄傲自己一个人求，再属灵，必须进到属灵的家里，比如人身上的每个器官如果离开身体就先去了活力，需要大家在一起同心合意祷告。
四、凭着信心求，在四福音书中，主耶稣经常说：“你的信心救了你。”（雅1：6、7）“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”真正的信心是上帝给你什么，你就相信。上帝知道什么是对你真正好的，往往有时你祷告所求的上帝没有应允，因为爱你，才没给你。“我们往往要银子，主给我们的是金子，我们却不识货把它当作黄铜。”祷告不能灰心，要恒切祷告凭着信心求。
五、祷告要通，就要除掉罪（赛59：1、2）“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”我们必须把自己的罪在主面前倒空，求主赦免我们的罪，求主的宝血洁净我们，让我们手洁清心地与主亲近，这样向上帝祷告才会相通
一句话，让你一点也不生气（长期有效）1
有人问余光中：
李敖天天找你茬，
你从不回应，这是为什么？
余光中沉吟片刻答：
天天骂我，
说明他生活不能没有我；
而我不搭理，
证明我的生活可以没有他。
圣经经文罗马书12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。２
有人问毕加索：
你的画怎么看不懂啊？
毕加索说：“听过鸟叫吗？”
“听过。”
“好听吗？”
“好听。”
“你听得懂吗？”
圣经经文哥林多前书4:3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。３
心态不好，
说穿了，就是心太小了。
心态的“态”字，拆解开来，
就是“心大一点”。
心若每天大一点，
心态还怎会不好。
圣经经文哥林多前书4:3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。４
你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀。
凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。
圣经经文约翰福音15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。５
所以，
每一次烦恼的出现，
都是一个给我们寻找，
自己缺点的机会。
圣经经文罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。不要拿未来的健康，去弥补现在的贫穷（写的真好）不要拿未来的健康，去弥补现在的贫穷；不要拿现有的亲情，去换取未来的富足，因为当你连健康和亲情都失去，你就真的是天下最贫穷的人了。
人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换自己的换生命呢？太16:26
只管把你们的缺乏告诉神。不要为了发财而盲目打转，这样会叫你掉进粪坑里，到头来一无所有，连你原来有的都失去了
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。提前6:7-10
人总是喜欢看别人手上的铜板，却忘了自己口袋中的宝石。
我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么。雅2:5
忘记你的需要，先去关心造物主需要什么，这样连你本来没有的也要加给你了！
这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义这些东西都要加给你们了。太6:32-33
没钱又怎么样？世界上最霸气的回答，就是不管留给我多少钱，把我丢到地球上任何一个角落，我都能顶天立地的活下去！
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。腓4:12-13
你所付出的，不会徒劳！（值得反思）小时候，母亲常跟我说：“帮助别人就是帮你自己。”这话一直没太往心里记，直到神学毕业后，开始牧会时，对这句话有了更深的理解。我想起曾经读过的一篇英语短文叫《BuildingYourHouse建造你的房子》。在这篇文章里，讲了这样一个故事：
一位跟从建筑商多年的，手艺精湛的老木匠要退休了，老板有些不舍，希望他能继续留在身边工作。老木匠说，自己已经老了，不想再辛苦了，更想享受退休生活和天伦之乐。
老板虽然有些不舍，但见他去意已决，就请求他最后一次，再帮他建一所房子。老木匠虽然不大情愿，但碍于老板的面子，只好答应下来了。老板说：这个房子一定要盖好，用材上不要省钱，用上好的料。交代完，老板出差去了。
老木匠又开始建房了，可是，人们都能看得出来，他已经没有了往日建房时的热情和责任感，无论是选材还是做工都很粗糙。甚至，还会听到从未有过的对老板私下的抱怨。这所房子是他一生中，最未尽心、最未认真盖的房子，工程草草地结束了。
老板出差回来了，兴高采烈地来看新建的房子。老木匠走过来正要向老板辞行，老板把房门钥匙递给老木匠说：“您老在我这里辛苦多年，为公司做了不少事，我一直寻思着送您一份礼物，这所房子就是给您盖的。”
听了老板的话，木匠惊呆了！这是他根本没有想到的。且不说，这房子是归自己，就在这份厚重的情意面前，自己对工作的不尽心、曾对老板的抱怨，都让他羞愧抬不起头来。更何况再看以自己精湛的手艺，亲手造的粗糙的房子呢……
圣经上说：“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是个人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；”（林前3：9-14）
其实，我们今天为主所承受的一切辛苦，将来见主时，那奖赏不还是给我们自己的吗？每个神的儿女每天都在建造什么样的工程呢？这真是一个值得我们反思的问题啊！
人最大的修养，是知人不评人！太7:1你们不要论断人，免得你们被论断。
罗2:1「你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；」
轻易论断他人，
无论是真心还是假意，
很多时候都化成了伤害对方的利剑。
别人无车无房，你说因为他穷，
别人作息规律，生活简单，
你说人家单调乏味，毫无情趣。
知人识人，已经很难。
然而更难的是，
在知人之后管住自己的嘴，
不对他人的生活妄加评论，
横加干涉。
...............................
很多事情，
坏就坏在多嘴多舌。
你没经历过他的生活，
凭什么妄断他人。
得知了对方的一点信息，
无论认不认识，
总要以自己的背景出发以己度人，
这对于我们似乎是很自然的事。
...............
说到底，
这是一种无聊的虚荣心在作祟：
看着别人不如意，
自己就当是过得很如意了。
人生在世，
最贴心的一句话永远是：
我懂你。
对待他人，
无论是所爱的人还是萍水相逢的人，
我们需要的只是“爱与理解”，
只是等待时间为我们展露真相。
...............
如果没有勇气解剖自己，
我们随便说出的评论,
只能伤人而不利己，
最后剩下恶毒之名。
因此，知人但不随便评论人，
既保护了他人，
其实最后也保护了自己。
遇上讨厌的人，我该怎么办？烦恼...遇上讨厌的人怎么办？
看见他/她就来气！就难受！
咋办呀？
生活工作中大部分人，
都会遇见这样的情况，
我们来学习下如何应对调整自己。
1不要学他不要以恶报恶，不要因为一个你讨厌的人而变成自己也讨厌的人；否则，你会失去自己，而世界也添了一个令人讨厌的人。
2不要生气生气有损身体和心理健康，且于事无补。
3感谢神有什么好感谢的？读过这么一段话：右手应当为自己是右手和有才干而感恩，不应因为左手无能、少做了工作而生气。同样，好人也当为自己是好人而感恩，不应为坏人而忿忿不平。
......................................................
4自我检讨究竟我讨厌某人，是因为我的问题还是因为他的问题？讨厌别人并不就代表自己对，因为光暗从来就不相容。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗……凡作恶的便恨光……”（约3:19-20）
5锻炼爱心扩充爱的容量。主耶稣说，我们的天父“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（太5:45-46）
人生是一段学习的旅程，没有人生来完全。我们要学习，别人也要学习。自己把握机会学习，同时给别人时间，生命才会成长。
关于蒙福家庭的7处圣经经文家庭是神赐予人的礼物，许多人都渴望拥有幸福美满的家庭，甚至把它当成是人生成功的要素之一。然而基督徒当知道家庭中的秩序，没有秩序的家庭最终只会成为对个人的伤害。
以下7处经文提醒我们，基督徒的家庭应当是敬畏神的家庭，这样才能为主做美好的见证。
1）至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。——约书亚记24章15节
2）他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。——使徒行转10章2节
3）凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。——诗篇篇3-4节
4）未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。——箴言书31章15节
5）教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。——箴言书22章6节
6）丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。——以弗所书5章28节
7）你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6章1-4节
上帝告诉你：放下这10样东西，你会更幸福１、面子
２、放下压力
３、放下过去
４、放下自卑
把自卑从你的字典里删去。
不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。 孝敬父母是我们的道德意识，也是良心在我们心中的教训。神在《出埃及记》的十诫中吩咐我们“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。（出埃及记20：12）”，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，”新约《以弗所书6：1-3》说到。
作为年轻人，常常容易忽略父母的感受和感情。有时候我们说的话，会很伤父母的感情。在与父母交流和沟通中，孩子们要学习理解他们，尊重他们的感情，避免伤害他们。年轻人避免说以下的9句话，可以减少与父母的冲突，增加与他们沟通和交流的机会。
1、好了好了，我知道，真啰嗦；
2、有事吗，没事我挂了；（父母打电话，也许只想说说话，我们能否理解他们的用意，不要匆忙挂了电话？）
3、说了你也不懂，别问了；
4、跟你说多少次不要你做，做又做不好；（一些父母已经力不能及的事，我们因为关心而制止，但这样让他们觉得自己很无用。）
5、你们那一套早就过时；（父母的建议，也许不能起到作用，可我们是否能换一种回应的方式？）
6、叫你别收拾我房间，你看东西找都找不到了；（自己的房间还是自己收拾好，就算自己不收拾，也不要拂了父母的好意。）
7、我要吃什么我知道，别给我夹；（盼着我们回家的父母，总想把所有关心融在特意做的菜里，我们默默领情就好。）
8、说了别吃这些剩菜了，怎么老不听；（父母一辈子的节约习惯，很难改，让他们每次尽量少做点菜就好。）
9、我自己有分寸，别说了，烦不烦。
人生最大的不幸，就是不知道自己是幸福的！有一个富翁非常的有钱，凡是可以用钱得到的东西；他都拥有然而他却觉得自己一点也不快乐不幸福。
一天他将所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行，他决定只要谁可以告诉他幸福的方法，他就把袋子送给他。
直到一个小村落，有位村民告诉他，你可以去去见这位智者，如果他也没办法，就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你了！终于他见到了这位智者，富翁非常激动的说：我一生的财产都在这袋子里，只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。
智者张开眼睛，突然抓了富翁手上的袋子，就往外跑了，富翁一急，又哭又叫的追着跑，毕竟是外地人，不一会，就跟丢了，只见富翁一边哭道，我被骗了，呜…我一生的心血。
正当他伤心欲绝时，突然看到他的袋子，掉在路边，富翁见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里，直说：太好了！
这时智者再度出现他的面前问：你现在觉得如何？幸福吗？
富翁说：“幸福”我觉得自己真的太幸福了！
智者笑说：这并不是特别的方法，只是人对于自己所拥有的一切，都视之为理所当然，所以不觉得幸福，你欠缺的是一个失去的机会，这样你马上就会知道，你所拥有的有多重要，其实你现在怀里所抱的袋子与之前的是同一个，现在你还要把它送我吗？
有趣的一篇故事，不知道它可以带给你多少的想法…
不知道你有没有发现，当你失去或缺乏某些东西时，你会念念不忘，然而一但拥有了，却又容易忽视它，甚至视而不见。
如果你恋爱过，你就会明白，恋爱之初，对方的一通电话、一句问候、一份礼物，都会使你高兴个许久，只是，一但关系确立或结婚，这一切将会因理所当然而消失…
人总是一直在意已失去的，却不懂得珍惜还拥有的，人生最大的不幸，就是生在福中不知福。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了，只要有衣有食，就当知足。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
送给妻子的几句话，一定要看看！！已经做妻子的
看了不要脸红哦
箴31：10-12
才德的妇人
谁能得着呢
她的价值远胜过珍珠
她丈夫心里依靠她
必不缺少利益
她一生
使丈夫有益无损
蠢女人
盯着男人的缺点
老是生气
好女人
欣赏男人的优点
很是开心
蠢女人贬男人
其实贬老公
就是贬自己
好女人赞男人
其实夸男人
便是炫自己
蠢女人
不分场合
与男人吵
让男人丢脸
好女人
在外面
给足男人面子
私下里交流
蠢女人对娘家人
关爱有加
对婆家冷若冰霜
好女人对婆家人
关爱有加
感动夫婿关爱娘家人
蠢女人不停地唠叨
那些陈年旧事
好女人与男人
一起憧憬美好未来
蠢女人
抓住男人过错不放
以为自己看透了
男人的本质
好女人
会设法包容男人
把男人比作
永远长不大的孩子
蠢女人
会说你给我滚
好女人会说别离开我
蠢女人
把男人当弹弓
拉得越紧飞得越远
好女人
把男人当风筝
悠然牵着手中线
蠢女人
过于强调自我
好女人
善于寄托依靠
蠢女人
对男人寸步不离
好女人
和男人若即若离
傻女人
知道洗衣做饭
不愿梳妆打扮
好女人
不仅洗衣做饭
而且精心打扮
傻女人
带给男人压抑和压力
好女人
带给男人激情和动力
傻女人让男人
在她泪水中失败
好女人让男人
在她笑容中成功
所以对于男人来讲
有一句话叫成家立业
只有成家了才能立业
才能真正立下
伟大的丰功伟业
所以男人需要一个
才德的女人
来支持自己
才可以立业
所以
一个成功的男人背后
总有
一个为之奉献
胜过珍珠的女人
圣经说
箴19：14
房屋钱财
是祖宗所遗留的
惟有贤慧的妻
是耶和华所赐的
悄悄对别人好，是最高级的善良！那些看似微小却高贵的善良，
更让我们肃然起敬。
人生中总有那么一刻，
我们不愿面对眼前的现实，
迫不得已选择逃离，
只是为了避免陷入更尴尬的处境。
可是，这两天在Facebook上，
一个3天就点赞过亿的1分钟视频，
却让我们在寒冬中如沐春风。
老师宣布下课！
小朋友们像往常一样，
欢呼雀跃地拿出从家里带的饭盒，
准备美餐一顿。
可只有一个小男孩，
却忧郁不安起来。
他不知道该怎样面对，
接下来的尴尬时刻。
他心里再清楚不过：
自己的饭盒是空的。
敏感的小男孩，
暗自思量怎样躲过这段难堪的时间。
当同学们都已经纷纷打开饭盒，
准备痛快地吃起来时，
似乎是想了很久，
小男孩做出了一个艰难的决定。
他小心翼翼地半开了一下，
看到空空的饭盒，
然后迅速合上。
他艰难地举起手，
告诉老师，
他要上厕所。
男孩在安静的走廊中，
孤单地、慢慢地走着，
他不能很快就回到教室，
他要拖延时间。
在饮水机旁喝完水，
他拖着沉重的脚步，
默默地走到窗边，
站了一会。
估摸着同学们吃得差不多了，
男孩郁郁不乐地回到座位。
他想小伙伴们刚用过餐，
一定还在喧闹。
趁同学们不注意，
好收起自己的空饭盒。
可是当他拿起饭盒时，惊呆了！
为什么自己空空的饭盒，
这么沉呢？
他迅速把饭盒，
放回桌面上。
当打开饭盒，
让他想不到的是：
饭盒里竟然有满满的食物。
新鲜的葡萄，
美味的芝士面包，
脆生生的胡萝卜条。
他疑惑地看着四周的同学，
前面的小伙伴拿着未吃完的葡萄，
悄悄回过头，抿着嘴狡黠地笑了。
旁边拿着芝士面包的小伙伴，
假装若无其事地“专心”吃饭，
而前桌拿着胡萝卜条的小姑娘，
也偷偷地回头，狡黠地笑了。
小男孩明白了，
假装什么也没有发生过的同学，
不愿看到他一个人如此孤单，
更不愿让他感到难堪。
善良的孩子们，
想让男孩没有任何心理负担地0
享受大家分享给他的美味。
在小男孩离开教室后，
他们偷偷地给他的不仅是美味的食物，
更是最高贵的善良。
刻于骨融入血的善良，
就是我们给予他人善意时，
还记得，悄悄呵护他人的尊严。
悄悄地在别人看不见的地方对他好，
才是最高级的善良。
善良从不是刻意做给别人看，
而是自然而然发自内心的本真。
要叫你施舍的事行在暗中。
你父在暗中察看，必然报答你。
l马太福音6:4l
妇女节，上帝送给女人最好的礼物
聪明人，一辈子，三不说！背后不说闲话
没有用处的话，说多了，浪费时间；
恶意伤人的话，说多了，害人害己；
背后捣乱的话，说多了，众叛亲离。
与人交谈的时候，真诚去对待，
莫要论及他人的是和非。
走自己的道路，看自己的风景。
花开不喜，坦荡为人；
叶落不悲，尊重他人。
乖僻人播散分争。传舌的离间密友。
人前不说狂话
人生一世，
有些成就，常会陷入茫茫迷雾中，
寻不到方向；
有点作为，
就会沉迷于鲜花掌声里，
找不到出路。
生活中，如若锋芒太盛，往往会伤人无形。
再优秀的人，
没有一个好的品性，众人都会远离，
结果没了人缘，丢了素质。
骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
遇事不说怨话
人生如此苦短，没空去抱怨。
茫茫天地之间，人，只不过是沧海里一粟；
短短数十载，人，只不过是漂泊中过客。
怨话说多了，别人看不起，朋友也离开。
人活一世，抱怨一天，不如努力一天。
努力了，才有可能看到又一个曙光。
活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
有爱才会思念，有心才会珍惜！（太经典了）感情，需要经营
相处，需要谅解
你我相遇不易
若能相知需珍惜
关不关心，需要相处
相不相爱，需要时间
时光让不相干的离开
让真心的陪伴
不要忽视真心的话
不要忽略真诚的人
一生之中
有朋友是福，有爱人是幸
风雨中才显真情
平淡中才见真心
有所真心，才能收获真心
懂得珍惜，才会获得真情
相交莫强求，但相伴需交心
一生之中
能遇见的人不少，能留下的人不多
珍惜该珍惜的，才能拥有该拥有的
以真换真，以心交心
如此便温暖、美好、永远
两个乞丐的故事，让我们明白“感谢人”和“感谢神”的区别！两个乞丐的故事，让我们明白“感谢人”和“感谢神”的区别！
有两个乞丐，每天同时经过一户富贵人家。这家的主人，每天丢铜板给他们，比较高大的那位乞丐总是大声喊着：多谢主人！你真是仁心大爱，做好事，愿你长命百岁，永远健康！但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是轻轻地说：感谢上帝的恩典！
这家的主人每天都丢铜板到窗外，而每天也同时飘来两种感谢的声音，一个感谢他，另一个“感谢主”。
主人起先不觉如何？渐渐地开始有一点不舒服，那种不舒服的感觉一直累积，直到有一天，他想：奇怪！是我给他钱，他不谢我，却去谢主，我要给他一点教训，让他明白他应该谢的是我。
主人到面包店，叫师傅烤了两条大小一样的吐司面包，将一条挖空塞了珍贵的珠宝，然後再把它封起来，两条面包看起来完全一样。
乞丐来的时候，他把那个普通的面包交给瘦小的、只会感谢主的乞丐，而把那条藏着金银珠宝的面包，交给高大、每天谢他的乞丐，主人心想：让你知道，谢我跟谢主的差别在哪里！
那个高大的乞丐拿到面包，觉得好重，心想：这面包一定没有发好，铁定不好吃。
他一向喜欢占便宜，所以对矮小的乞丐说：我这条吐司面包跟你换好吗？他没说理由，瘦小个乞丐也没有问，心里想着：这应该也是上帝的安排！就跟他换了。
第二天，那个瘦瘦小小的乞丐，就再也没有来乞讨了，他决定回去看望他的爸爸妈妈，准备过另一种新生活，他好感谢主！
主人看到高大的乞丐又来乞讨，就问：你的吐司面包吃完了吗？胖胖高大的乞丐回答：吃了啊！啊！里面的金银珠宝呢？主人问。
金银珠宝？乞丐这下才明白，吐司面包的沉重是因为里面包着珍宝，他说：我以为是发酵不好，所以把它跟我朋友的交换了。
主人终于明白，“感谢主”跟“感谢他”的差别在哪里了。
“感谢他”只是迎合自己的贪求，以求更好，但却不能分辩何为更好；
而“感谢主”却是对上帝掌管一切的由衷赞美，深信主的给予是最好的，胜过人所求的，其中也包含了对人的感谢！
愿我们每天都能找出感谢主的理由，凡事都能感谢主。
你说：这是不可能的。
神说：凡事都能。
你说：我太累了。
神说：我给你安息。
你说：没有人真正关心我。
神说：我爱你。
你说：我支持不住了。
神说：我的恩典够你用。
你说：有很多事情，我不能解决。
神说：我必指引你的路。
你说：我不能作这事。
神说：你凡事都能作。
你说：我不能。
神说：我能够。
你说：我不能原谅自己。
神说：我宽恕你。
你说：我很害怕。
神说：我赐给你的不是一个胆怯的心。
你说：我经常忧虑和沮丧。
神说：将一切的忧虑卸给我。
你说：我的信心不够。
神说：我分给各人的信心是我量度过的。
你说：我不够聪明。
神说：我给你智慧。
你说：我觉得很孤单。
神说：我总不撇下你，也不丢弃你。
感谢主，有主真好！！
这是一篇很好的文章，不论你是否基督徒，都值得看一看！
人生低谷，正是遇见神的时候（说的真对）当你一帆风顺的时候，你不觉得你需要神，因为你什么都很顺利，身体健康等，甚至还可能嘲笑那些基督徒，觉得信主的人无聊，需要找寄托。
当你跌到人生低谷，也许工作找不到，身体有疾病，婚姻有问题，或者遇到什么重大困难，你才觉得你需要神，因为你意识到自己的有限和无奈，也许还会后悔怎么不早点认识神？
人生顺利的时候，也许有很多人围绕在你身边，人生不顺的时候，也许只剩你孤身一人，此时，你才能看到是耶稣在你旁边多重要，祂会安慰你，陪伴你。扫罗学富五车，到处逼迫基督徒，他高高在上的时候，还不是遇见神的时候，当他扑到在地，才是神神迹发生的时候，遇见耶稣的时候，从此整个人度转变。约拿不想去尼尼微，也不想见到神，所以坐船时躲到船底，可是：我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。当约拿在海水深处遇见神时，他的心思意念就发生改变了。人生谷底，不要轻言放弃，那是你遇见神的好时机，遇见了，便改变一生，改变方向。虽然也许枯干黑暗，孤独无助，但是继续仰望神，继续祷告，神必开门，神开的门无人能关，神关的门无人能开。
当船上的人把麻烦人物约拿扔到海水去后，他们可能认为终于把问题处理干净了，结束了，约拿可能也想完了，不会游泳，可是却是神的开始。不会游泳，神安排大鱼为他游泳，神为约拿安排了一条大鱼，鱼缸里是没有大鱼的，浅水湖里也是没有大鱼的，只有下到深海里才有大鱼，你只有到了人生低谷，你才能开始看到神的奇妙可畏，你才能认识神的大能，慈爱。你的心才能柔软下来，主啊，我承认我有限，你是无限的。
所以，继续祷告，继续仰望，倘若神对你的计划还没完成，你想死都死不了，跳到海里有大鱼接住，扑倒在地也不会成植物人。
你，选择什么时候要紧紧依靠神？平安稳妥的时候，还是人生低谷无望的时候？
请在下方点赞点在看
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇