知道花儿皇后张存秀，最早源于她演唱的青海小调《男寡妇上坟》。在这之前，我对青海花儿和河湟小调的了解几乎是一张白纸，虽说苏平老师演唱的“阿哥的白牡丹”一度让我感受了花儿的优美旋律，但是，对于这种文学载体我一无所知，甚至于在我省的许多乡土文学作品中也看到过一些花儿，但我依然以为青海花儿离我非常遥远。通过民俗专家井石先生的推荐，我第一次通过电脑搜索听到了张存秀演唱的《男寡妇上坟》这首小调，有一段时间，我天天听这首小调，那如泣如诉的调子常常让我泪流满面，通过这首小调，让我知道了这位歌手。这也让我体会到了一位歌唱家对生活的深深的体会和感悟。那时候对这位花儿唱家是陌生的，因为对青海花儿的理解依然是源于传统思想的模式中，在青海，多年以来，青海花儿作为一种民歌，把它界定为野曲。尤其不许在长辈面前唱“花儿”，当然，这也和我生活的家庭环境有关，父母亲从来没有让我听过这样的音乐，更不知道花儿不仅可以唱出来，还可以以文字的表达方式演绎心中的喜怒哀乐，知道了这首小调，也就开始了解花儿，了解张存秀。
第一次近距离跟歌唱家接触，是在她开办的“故乡情‘花儿’茶社”，我一直以为一个著名的歌唱家，见到她是很不容易的事，没想到，这位大姐脾气温和，和蔼可亲，一下子打消了我所有的顾虑，对于我来说，她的人生经历、艺术成就，以及朴实而深刻的言谈，引发了我的许多遐思。
在和她的聊天中，我得知她不识字，也因为没有文化而伤心不已，这让我很惊讶，我便问她何以记得《男寡妇上坟》当中那么长一段歌词时，大姐说，因为喜欢，因此便会记住！
她说，小时候，父亲是一位十里八乡有名的花儿歌手，因为花儿被民间定为野曲，加上她又是女孩子，要想听到父亲唱的花儿，那是比登天还难的事情，农村的封建意识当中，女孩子唱花儿是很丢人的事情，但是，张存秀就是喜欢，听到哪里有花儿会场，她就会偷偷地去看，跟着唱家学，她说为了听一场花儿，她会从家里偷一个母亲存起来的鸡蛋卖掉，再买一根五分钱的冰棍，那就等于一天的饭，听花儿入迷后，竟然不知道肚子饿。她说，看到电视上唱歌的人，她也想自己有一天能够走上舞台演唱花儿，那应该是多么好的事啊！她在说自己的经历的时候，似乎在说着别人的故事，而我的内心涌起的一种敬佩油然而生。
年，18岁的张存秀来到平安县面粉厂打工。年底，在面粉厂举办的联谊会上，张存秀平生第一次走上舞台，为大家演唱了“花儿”，就是这次偶然的机会使她走上了演唱“花儿”的舞台，实现了她的梦想。
当青海省举办“日月杯花儿”演唱大奖赛时，平安县文化馆选拔她参加比赛，一举夺得大赛的一等奖！奖品是一个刻了“花儿大奖赛一等奖”的花瓶，张存秀说，怕父亲知道自己参加了花儿大赛，便把那几个字用刀划掉，但是，字迹依然能看出来，沉吟半晌的父亲奇怪的问，这个花瓶怎么是得了奖的花瓶啊？但是，父亲也似乎知道了自己的女儿在唱花儿上有天赋，便不再过问。此后，张存秀在年参加了首届“江河源之夏”艺术节青海省“花儿”歌手大奖赛，荣获一等奖；年参加文化部举办的第三届“沙湖杯”西部十二省民歌邀请赛，再次夺得金奖。从此，这位出身于“花儿”世家的歌手，正式踏上了“花儿”演唱的艺术道路。年，张存秀当选为青海民间文艺家协会“花儿”研究分会的副会长兼理事。
张存秀说：“‘花儿’是老百姓的歌，唱的是老百姓的情，如果有一天离开了花儿，我的心里就会空落落的，好像丢了东西一样。”花儿共有一百多种曲令，她自己就能唱九十多种。她的唱腔圆润、细腻、味道浓厚，那散发着苍凉委婉、刚劲高亢的独特风格，渗透着一股动人心魄的力量，使人回味无穷，传唱于甘青宁地区的八个民族当中，她被称为“花儿皇后”。如今张存秀已经演唱花儿几十年了，她自己的生活都和“花儿”连在了一起，平时的一些忧愁、喜悦、矛盾等等都可以用“花儿”去表达。张存秀说，从“花儿”中她不仅学到许多知识，而且还懂得了做人的道理。唯一遗憾的是小时候没上过学，自己不会写歌词，她说，我总觉得这么好的东西，我自己为什么不能保留传承？为什么我不会写歌词？有时候特别伤感。说道这番话的时候，张存秀几近落泪，有人说遗憾的人生本身就是一种残缺的美。恰恰是这种美造就了一位歌唱家。张存秀还说，其实，花儿表达的词义深厚，有些文字表达的东西，用花儿的方式表达比较好一些，由于自己不识字，张存秀唱花儿记歌词就得靠别人给自己读，通常是自己的老公和两个儿子帮她读歌词，凭着记忆她学会了很多花儿，这一点上，她比别的歌手要付出很多。她说，因为生活不仅仅是索取，更多的时候要有所付出的。在付出中便多了种无奈的感觉，即便如此，我依然真切的在无奈之中感受到了付出时的那份幸福，这是一种多么美丽的心境！
或许，“不识字”被界定为“没文化”，可是，“文化”的全部含义，却也不在于“识字”或者“不识字”。张存秀就是以花儿的“文化”诠释了自己的“不识字”，在这一点上，我们没有权利去评论她是否“有文化”与“没文化”，她说，有时候看电视我也看不懂其中的意思，但是在看三国演义的时候，我通过学会的大传花儿，把歌词套进去明白了电视故事中的意思，明白了“桃园结义的三弟兄”，明白了“关云长把守的华容道，报恩着把曹操放了”明白了“吕布骑着的胭脂马，虎牢的城，要战个三英雄哩”！当然，最令她黯然的便是在北京接受采访做节目的时候，主持人专门给她买了一支笔和一个本子让她学认字，可是直到如今，她也就认识几个常见的字和自己的名字，每每想起这些，她说，我就掉眼泪了。有一次，当她演唱结束后，歌迷将要求她签名留念。她对此十分为难，为了不使自己的歌迷失望，只好让身边的索南孙斌代替她签名，有一位歌迷被张存秀的举动激怒了，将她的花儿光碟摔在地上。当他们得知张存秀从小没有读过书，自己不会签名时，竟惊愕得说不出话来。她说，当时的那种窘迫实在是一种内心的痛。
但是，张存秀也是幸运的，在她的演唱事业当中，得到了“花儿”歌唱家张海魁先生的指点，年张存秀有幸又与被誉为“西北民歌大王”的朱仲禄先生相识，并拜朱仲禄先生为师。因为朱仲禄先生平常比较忙，张存秀平均一个月上一次课，有时隔几个月上一次。授课方式是一对一的口传心授，这样有了两位名师的指点，她演唱水平有了明显的提高。张存秀演唱的几首保留曲目《阿哥是天上的白棉花》、《摩托送妹回娘家》、《情缠五更月》、《阿里玛》等，歌词均出自朱仲禄先生之手。
如今，张存秀已经青海省乃至全国闻名的“花儿”歌唱家，朱仲禄先生曾撰文评价张存秀。他说：张存秀是一个“土生土长，演唱当地原声态民歌的民间歌手。虽没文化亦不识谱，但从小喜爱唱歌。她有一副天生的金嗓子，在‘花儿’流行地带的群众中很有影响力。年，张存秀被评定为青海省“非物质文化遗产”中“青海花儿”的国家级传承人。现在，慕名而来拜她为师的青年歌手也很多，先后教过的学生当中，走出了吴玉兰、童守蓉、严美颖等比较突出的民间歌手，还有一位叫余金莲的下岗职工，在她的音乐茶社里学电子琴，也已成为优秀的电子琴演奏者，张存秀演唱的花儿也在这一片土地上热传，这就是一位民间歌手散发出来的魅力，也是花儿散发的魅力所在，在这点上，张存秀无疑是一位优秀的花儿传承者。
近年来，由于病痛，张存秀先后做了五次手术，这对她的登台演唱有很大影响，但是，为了花儿，也为了热爱花儿的歌迷，她依然坚持着。年9月，她在西宁群艺馆的支持下，成功地走上了在西宁广场举办的百姓大舞台。
季节更迭，岁月轮回，人生历程中的些许无奈，完美了张存秀所遗憾的人生，使其变得多姿多彩，也丰富了她平淡的生活，在人生画卷中，找到了一片树阴，找到了一块空地，让平凡的人生更加绚烂和雅致！
作者简历
文竹，女，汉族，原名：戈强英。中国国土资源作家协会会员、青海省作家协会会员。作品散见于省内外多种报刊杂志，青海广播电视台《日子》栏目自由撰稿人。
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