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在现代文学中，我们所看到的描写乡村的作品虽然不少，但是很难看到农民的真实生活世界，那种具体鲜活的乡村世界似乎离我们的生活很遥远。除了遥远的文化怀乡，乡村的日常生活和他们的精神渴求以及理想愿望基本上徘徊在我们的文学视野之外。或许这与现代作家和农民现实生活的疏离有关。

陈平原博士在年谈到乡土作家时曾说过：“乡土文学家对故乡生活、农民痛苦的了解，多半来自间接经验。而作为直接经验的只是儿时生活的回忆和成年偶然回乡的观感。这就决定了他们不可能对农民生活作出精确的描绘。”缺乏了具体的生活经验，自然影响作家们对乡村生活世界的描画；农民也在社会文化观念中被赋予着愚昧精神特征，作家的生活经验和情感取向也产生了很大影响。当我读到我省作家井石先生的作品时，从内心产生了一种震撼，作家对农村生活景观的描绘具体而细致，它包括乡村的日常劳动场景，农民的家庭生活和地方风俗，民俗风情以及村人的田间休憩、树下乘凉、欢庆丰收等生活场景，穿插了许多的青海“花儿”、民俗口语、乡间传闻和民间故事，动人的生活细节中蕴涵着乡村情趣和地域风貌，也渗透出乡村人情世态。其中最具有代表性的作品便是长篇小说《麻尼台》，很多作家和评论家对这部长篇小说有很深刻的评论以及对于这部小说的各方面所蕴含的意义的探讨，可见，一部优秀的作品展示的魅力不仅仅是展现乡村的抒情和浪漫意蕴，或者揭示乡村生产关系的落后和愚昧，而是能够展示出大众对作品的审美意味。这部长篇小说最突出的是在对乡村社会生活描写中对乡村人物形象的塑造。在不同的外表和身份背景下，寓含着人物不同的性格特征和精神世界。在他们身上体现着自信、热忱、乐观、智慧和富于牺牲的精神品格，作家还展现了复杂的乡村精神世界——对乡村的各种社会关系进行了揭示，抵达了乡村的灵魂世界。背后深藏着的作家对乡村的真诚而挚切的感情。也正是这一点，促成了他笔下乡村生态世界的完整性——因为一部完整的文学作品不仅仅包括现在，还应该包括过去与未来，也不仅仅包括客观的现实物质世界，也应该包括作家的精神和情感世界，因而，作家把这一部作品所描述的世界更具有了未来的精神向度，使作家的精神情感世界与现实乡村世界之间呈现出内在的和谐统一，作家从原始的民间社火为渲染度，把麻尼大庄的苦与乐、喜与哀与自己的情感相结合，充分利用了简单的写实方法和质朴本色的语言，再现了乡村现实生活细节，呈现了富于地方特色的乡土生活风景。《麻尼台》这部小说正如我省师大副教授刘辉成所言：井石写出了作为生命意义上的苦与乐。

我也特别喜欢井石先生所写的《张八爷淘金记》这部中篇小说，作家来自农村，他对农村生活和农民都非常熟悉，有深厚的乡村生活功底和直接的乡村经验。他与乡村有深刻的血脉联系，对乡村怀有浓厚的感情，并将自己的文学创作视作这种感情的一种重要表现手段。叙述上以乡村为主导来进行，尤其是他所表现出得对乡村的关切感情和对生活的熟悉与深入，在客观上表现出了乡村生活的某种自在和自然状态，展现了农民的许多真实生活品质，折射出对乡村文化态度的尊重和平等——虽然受政治环境的限制，所达到的高度有限，但它的文化启示意义是很充分的。而且，它所反映的许多现实问题，如农民出路问题，确实是现实乡村发展的困厄。

柯林伍德曾经说过这样一句话：“审美经验或者艺术活动，是表现一个人情感的经验，而表现他们的活动，就是一般被称为语言或艺术的那种总体想象性活动，这就是真正的艺术。”柯林伍德从创作主题出发，重视个人情感，在人性的内在层面上做了深入的探索和思考。井石先生的这部小说也就是以这样的角度为出发点，他没有从淘金者那险恶的环境为主题，而是写了两次淘金中光着屁股混出人样来的农民张八爷，相隔四十年后张八爷和他的儿子淘到了一只金葫芦，但是，这个作为国宝级的东西在所谓的鉴定中失去了原有的价值，儿子也不知去向。或许正是应了这样一句话：悲剧是把有价值的东西撕裂给人看的。在看似平淡无奇的表现中，这种悲剧轻易地展示出了两代人的命运。作家的真诚感情和深厚的生活积累，更多地