为什么要开启佛学智慧从理性上说没有一个人愿意做智慧低下的人从情感上说没有一个人愿意生活在痛苦之中在佛学看来智慧不足是对世界认识的不够脱不开苦海是对痛苦认识不够佛学如何认识这个世界？佛陀在菩提树下悟道悟出的道是什么？《中阿含经》中说「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」简单总结为4个字，缘起性空所谓“缘起性空”并不是说你看到的事物不存在而是说一切事物都没有自性都不能自主都是由很多东西通过各种机缘暂时聚合又迅速消散的产物我们可以看一朵云它的实质是什么？这朵漂泊在晴空中的白色云朵它并不是一个实体而是很多因为各种缘故暂时聚拢在一起的水蒸汽分子这就是佛学所谓的“缘起”这些水蒸汽分子一边聚、一边散或者遇到冷空气，凝结成水珠变成雨水落下来从来没有一个稳定、实在的形态这就是佛学所谓的“性空”佛学对认识世界的第二个概念“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”佛学里的“相”含义要比现代汉语里的“形象”要广一切事物的形象、性质我们对一切事物赋予的概念都叫“相”。简单来讲你能想到的一切东西都是“相”。如果你摒弃一切杂念满脑子都是佛法那么很遗憾佛法也是“相”亦如《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”，那么你想到的佛法也是虚妄。如果你能想到既然连佛法都是虚妄，那学佛还有什么意义呢?其实佛学的意义首先就是帮你破除妄念整部《金刚经》实际要说的是抽象的佛法当然不是“相”因此也就不是虚妄但如果你的头脑当中形成了一个叫做“佛法”的概念并且执着、拘泥于这个概念认为这个概念就是佛法那就是犯了“着相”的错误佛学对世界认识的第三个概念“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”我们对世界的万事万物总是会赋予我们的先验情感这个被我们赋予的先验情感就是色这里所谓的空并不是说这个世界的万事万物是空的而是说我们赋予万事万物的“内涵”，是空的你可以简单的这样理解不带评判的去看这个世界你才能看到世界的真实这样做的意义在于当我们带上有色眼镜赋予这个世界万事万物内涵时总是主观和充满矛盾“色”会影响我们对真实世界的体验这种对真实世界的体验会让我们更自由会让我们更自由的选择你想要体察什么东西排查主观想象的干扰你能获得更丰富的心灵体验佛学如何认识痛苦？在佛学中痛苦的根源是人的不满足这种不满足来自于自然选择的三个先天性设定一、完成一些特定的事大脑会给我们快乐奖励二、这种快乐奖励被设定为短暂的三、对于以上的两个事实大脑专注于第一点简单的说这种千万年自然选择的设定根本不在乎我们是否快乐它只是把快乐当做诱饵个人只是种群延续的工具所以佛陀才说婆娑世界，苦海无边而之所以要超越这种千万年自然选择的设定是因为自然选择的设定具有天生的不合理性自然选择给每个人的基本假设就是你是特殊的你比别人重要我们总是从自我的出发去判断好坏但这个基本假设不可能是正确的因为全世界有那么多生物不可能每个生物都比别的生物重要不可能每个人都特殊而佛学中的“无我”“破相”“空色”等概念就是让我们跳出自己把我们从自然选择给的局限视角中解放出来也就是从无休止的轮回苦海中解放出来从此岸到彼岸正如《大方广佛华严经》所言“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇