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三十三、多读经书，增长智慧

有位女居士向妙法老和尚请教：她说自己患心脏病三四年了，医院治疗，还是时好时坏。自己这么年轻就得了心脏病，生活也觉得暗淡多了。后经一居士介绍，听过一次师父讲法，相信不吃肉不杀生，每天念佛能使心脏康复，于是她就皈依了佛门。但不知何时她的疾病能好？

师父笑咪咪地问她：“你并没有吃素吧？”

“我吃素，师父。”

“我觉得你仍然在吃鱼、虾、蟹。尤其喜欢吃大虾，不但自己喜欢吃，还要介绍别人去某某饭店吃，宣传那里虾做得好，是不是这样啊？”

这位女居士听着师父讲话竟流出了眼泪：“噢，师父，鱼虾蟹也算肉啊！我一直认为自己在吃素。”

“鱼虾蟹不是肉是什么，是蔬菜吗？佛教徒戒荤腥，荤是草字头，指葱、蒜、韭菜、洋葱、蒜苔这些有刺激性气味的东西；腥是月字旁，指有生命、有气血的动物。鱼、虾、蟹难道不是腥味？你把这些戒掉，你的病就会好的。”

“是，师父，从现在起我再也不吃活物了。”

“佛教徒不但自己戒杀、断肉、断烟酒，也不可介绍别人去哪里吃肉或者吸烟喝酒，更不可经营这些东西。因为经营烟酒肉这一类的商品叫别人去吃用，也是犯罪。如同你不去抽大烟，却把大烟卖给别人抽一样，同样是犯罪。因此你要好好忏悔。”

“师父，这回我明白了，今后我不但会自己吃素，而且也决不再向别人推荐肉食了。”

我忍不住在一旁插话问她：“你感觉心脏是不是舒服多了。”

她愣了一下，明白了我的话后，稍一体会便高兴地说：“哇，真的好舒服哟！我好久都没有这种感觉了！”

“信佛吃素，不仅仅是为了治好病，更是要明白和实践宇宙人生的大道理。像《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《六祖法宝经》和《梁皇宝忏》一定要看一看。还有《大佛顶首楞严经》，这是一部开智慧的经，明白了这部经，尤其是里面讲的“四种清静明诲”和“五十种阴魔”两部份内容，既能找出自己的差距，又能照见一切人的行为是否符合正法的标准。所以说，只有多读经书才能增长智慧。”

妙法老和尚的一番开示，令所有听法的人都获得了新的启迪，个个法喜充满。

三十四、蚂蚁窝与住房

一对夫妇带着两个十几岁的儿子来求见妙法老和尚，提出一件令人难以置信的事向师父请教。

他们三年前由台湾移民某国，先暂租了一套住房临时住下，打算以后选到合适的别墅，再买下来。可是因为四个人意见总不能统一，不是丈夫满意妻子不满意，就是妻子满意丈夫不喜欢，再不就是孩子也要有自己的要求。好不容易四口人都满意，房主又变卦了。至今三年过去了，仍然未找到合适的住房。真让人百思不得其解。由于夫妇二人笃信佛教，怀疑是自身福报不够，所以专程趁暑假之机来五台山拜佛并求妙法老和尚指点迷津。

师父微笑着问两个大男孩：“你们两个小淘气，是不是喜欢掏蚂蚁窝呀？”

听师父一问，四口人全笑了。

母亲说：“他们俩从小喜欢掏蚂蚁窝，说是研究蚂蚁窝的构造，说蚂蚁窝里面很讲究，有蚁后的宫殿，有森严的兵营，还有很大的食品仓库。两人一玩起来连吃饭都不顾。”

“你们两个经常扒蚂蚁的窝，毁了它们辛苦营造的家，又糟蹋了他们千辛万苦搬运来的食品，让蚂蚁没个安身之处。你们现在安顿不了自己的家只是初报，如不知忏悔改过，将来就是有了自己的住房也可能房屋会遇到意外的毁坏；尽管你们很有钱，将来也难免会有为吃饭而奔波的时候。你们做父母的，皈依佛门多年，怎么能看到孩子做这种事不制止呢？养不教父之过，因果报应如影随形，赶快忏悔，诵经回向给千千万万受害的蚂蚁，兴许可以转变未来的灾难，明白吗？”

父母二人受到老和尚的批评之后，面带惭愧地说：“师父，弟子知错了。虽然皈依多年，以为只要吃素念佛就很好了，没把小孩子玩耍当回事，我们回家在佛前忏悔，拜《梁皇宝忏》、《大悲忏》，回向蚂蚁，可以吗？”

“善哉！善哉！你们要时刻记住，佛陀‘一切众生皆有佛性，皆堪做佛’的慈悲教诲。”

三十五、橡皮树的义举

九四年，我还住在独门独院的平房里。时至中秋，院里花草依然茂盛。

进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室，窗处摆放着一棵大橡皮树，窗内写字台右侧的花架上，摆着一盆秀秀气气的文竹。

这天下午，上中学的儿子没有课，吃过午饭后，就到书房写作业去了。而我在自己的卧室里看经书，等待妙法老和尚的到来。

四点多钟门铃响了，我迎出去将妙法老和尚和他的侍者请进书房。十六岁的儿子向师父合十问讯后，继续做他的作业。

落座后妙法老和尚问儿子：“你的脚是不是有臭味啊？”

儿子红着脸道：“我的脚从十二三岁就开始臭，怎么洗也没用，刚才我爸提前半小时就让我打开门通风，您还能闻到臭味啊？真对不起，我到那边屋里去。”

师父笑着制止说：“我倒没闻到什么臭味。刚才你向我顶礼，你屋里所有的植物都跑进来向我顶礼，你屋里的这盆文竹告你的状，说你一下午在这光楞神，或是玩小玩意，没写多少作业，另外说你的脚臭得把它都快薰死了。”听老和尚这么一说，儿子被惊得瞠目结舌，脸更红了，神情发窘地看着我，可能是怕我骂他吧。

我笑着对师父说：“这孩子从上小学就这样，学校开家长会时，老师说他上课坐得规规矩矩，似在认真听讲，可喊他三声他都听不见，我怎么教育他也改不了。还好，成绩马马虎虎总算过得去。可是这脚是顶风臭八里地，有什么法子呢？”

我说话时，师父一直在微闭双目。稍后，他说道：“你家的橡皮树刚才安慰文竹说，它能帮助它。让我告诉你，用它二片发黄的叶子‘如此这般’加工一下（原谅我不能详细说明，以免橡皮树遭难），让令郎使用一次就好。”

尽管《地藏经》上说过花草树木皆有神识，听说植物能对话仍然令我感到很好奇。

“您见到的橡皮树和文竹是以什么形态与您讲话呢？”

“橡皮树是穿绿色古装的成年人形象，文竹也是穿绿衫，但是单薄秀气，头上扎公子巾的少年模样。你院中的花则多是女孩子形象，衣着艳丽。也可能这全是幻觉，只是一种信息传递，这是大自然的奥妙。佛陀说‘凡所有相皆是虚妄’，《心经》上说‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’，因此不必着相。”

我仍然执着地问：“既然植物有神识，我若剪它两片叶子，它不是也会感到疼痛吗？”

“是的，刚才橡皮树让我告诉你，请你在剪去两片叶子后，用花盆里的一点泥土抹在伤口上即可止痛。另外它已跟着你念经学佛了，再给它擦叶子反面时，水里不要加白酒了，它也要守戒。它为帮助文竹而舍去两片叶子，是学佛的身布施精神；另外它也想报答你们对它平时精心的照料，所以就是疼痛也心甘情愿。”

我听后非常感动，更加坚信这个信息是正确的。确实是朋友告诉我，橡皮树喜欢“喝酒”，教我每星期给橡皮树擦叶子时，在水中加点白酒，会使它长得更旺盛。

经师父这么一说，我忽然想起报纸上有文章介绍，花也有好恶，说什么花和什么花放在一起就长得好，而某种花放在一起就长不好。记得前年报纸上还有一篇报道，科学家研究发现，森林遇到大火时，仪器可以感受到快要被火烧着的树木发出绝望的悲鸣，并能迅速把着火的信息传递给其它树木。而没有大火时，测试仪器上却很平静。原来它们和人类及其它动物一样，也有七情六欲。从这天起我对《楞严经》上讲的‘羊死为人，人死为羊’的道理更坚信不移，也理解了佛为什么说‘清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食’的原因。

当天晚上，按照“如此这般”的方法治疗过后，儿子的脚竟然再也闻不到一点臭味了。这如同神话般的事情就真真切切地发生在我家里，由此也使我联想到李时珍、孙思邈等神医，他们能了解那么多中草药的药性、写出《本草纲目》、《千金方》，开出济世救人的良方，一定是菩萨再来，才能拥有高深莫测的智慧，与百草沟通交流，造福于人类。从此，我及家人再也没有有意伤害过任何植物，甚至不忍践踏路边的小草。

如今，人类已迈入21世纪，“保持生态平衡，共建绿色家园”的观念已越来越深入人心。然而，我觉得世界上最早的环保卫士恐怕非本师释迦牟尼佛莫属了。“清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食”这些字字千钧的文字将随承载它们的佛经一起，历久弥新，永远闪烁着智慧的光芒。

三十六、护法怎能贪供养

先讲一件发生在九三年的故事。有位姓李的工人师傅，曾跟着侄子在我家听过妙法老和尚讲说佛法，一下子相信了佛、菩萨的存在。半个月后他再来见我时，掏出一个居士证给我看，对我说他已经皈依了，而且星期天还要到寺院帮助维持秩序。我高兴地称赞了他，自愧不如地说自己还没有去寺院办理皈依呢！

又半月后，我正在家里同七八位对佛教感兴趣的人“谈经说法”，李师傅带着一位妇女进了屋，打过招呼之后坐在了一边。

等我和其他人谈话告一段落之后，这位妇女说话了：“我今天本来是找您说理来的，可是听了刚才您对大家讲的这些话，觉得都是教人学好的。可我们这一位（她用手一指李师傅，我才知道他们是夫妻）到您这来过一次后，回家就对我说，他要当居士。每天捧着一本书叽里咕噜的背，没多少天他还真的当了居士。我不懂居士到底是干嘛的，心想他能学点东西总是好事呗。谁知道以后他下班回家就上炕，双腿一盘，练什么打坐。到星期天就往寺院跑，说是当护法；还说以后家里水果香油不用买了，寺院里有的是。我问他寺院里哪来的水果香油？他说现在信佛的人特别多，来寺院上供的也不少，除了水果香油，还有布匹、糕点什么的，和尚们用不了，吃不完，帮忙的居士就分了。我一听，这不和上班挣钱一样吗？也就不再反对他了。谁知他越来越不象话，现在不光下班炕头坐，还要吃要喝，一会儿叫我端杯水，一会儿说肚子有点饿，叫我给拿几块饼干。我说我这里忙着做饭，你不会自己拿吗？他说他练打坐腿不能放下来。哎，您说气人不气人，闹了半天当居士就是当爷爷啊！赶明儿我也当居士练打坐，看谁来侍候谁。今天我是带着一肚子气找您说理来的，我认为是您把他教坏了。可刚才一听不是那回事，真对不起您，等回家再和他算帐。”

她的一席话，对我震动可不小。原来我就听说寺院里一些不如法的传说，但我总不太相信，现在得到了验证。甚至还听到了因分供品不公而打起来的，我从经书中了解到，寺院的一草一木未经允许不得擅动。供养佛法僧的供品，居士怎么可以拿回家呢？还要争抢，知不知道这是在犯罪？“施主一粒米，重如须弥山。吃了不修行，披毛带角还。”出家人接受十方供养，如果不如法修行尚且要堕入恶道，更何况在家人呢？将来是否要下地狱暂且不提，就是这一世本有的福报恐怕也会丧失殆尽。打一个比方，戒行精严的比丘，他的福泽好比一块富饶广阔的土地，十方善众前来供养就好比播下种子，土地肯定会给予辛勤耕耘者以丰厚的回报，耕耘者也必定会象热爱生命一样爱护土地。而戒行稀松的出家人犹如贫瘠的土地，无法给耕耘者以收获，就连自身本有的一点点养分也会被疯长的野草掠去，最终难免被人荒弃。更何况身为在家人，广种福田尚且来不及，又怎能将贪、嗔、痴的习气带进佛门净地？

妙法老和尚曾说：“假如供养的食品僧人确实吃不完，又不宜存放，是可以分给居士拿回去，但必须经住持同意。居士可根据自己所拿供品的大概价值放些钱在功德箱内，或者帮着拿到市场上去卖掉，钱交给寺院，这样就如法了。”

护持寺院本是居士份内的事，怎么可以借机敛财？更何况因贪心而打架，会给佛教造成极坏的影响。在此，我恳请每位同修，务必及早仔细阅读《地藏菩萨本愿经》和《梁皇宝忏》。我们怀着虔诚恭敬之心阅读，一定会生大惭愧心、生大忏悔心，消殃灭罪，获福无量。我们学佛，本来就是要获得智慧，背尘和觉，涤荡无始劫来于五浊恶世中沾染的贪、嗔、痴三毒。一个有智慧的人，一旦认清了自己往昔的毛病与习气，正是通往地狱的种子，又怎么会一错再错，置自己于万劫不复的境地呢？”

“深入经藏，智慧如海。”唯有真正开启了智慧之门，我们才会深信“因果报应丝毫不爽”，才会懂得佛菩萨如众生父母。佛不会因为谁有了“皈依证”就包庇纵容谁，谁没有“皈依证”就降罪惩罚谁。佛是悲心切切地宣说宇宙人生的真理，希望每一个孩子都能迷途知返，离苦得乐。但是人生的道路还是要靠我们自己去走。明白了这个道理，我们就不会抱任何侥幸心理，老老实实地学佛了。

三十七、身教与常说三好

去年秋天的一个下午，石家庄来五台山的十几个居士中有一位五十几岁的妇女，正在会客室里向妙法老和尚诉说着自己的苦衷。

“我皈依佛教四年了，一直是初一、十五吃素，身体始终不大好。直到半年前遇到一位善知识，我才知道要使自己的身体健康不得病，必须完全断除所有肉食。没想到我断肉后身体真的一天比一天好，这才懂得吃三净肉只是一个方便法。

“自此，我就常劝儿女们吃全素，免得将来也得病。可是他们不但不听，还说我学佛越学越傻。不但变本加厉的劝我吃肉，甚至还特意买来活甲鱼，要给我进补。真让我生气。为此，我常和他们辩论。可是谁也说不服谁，弄得家里的空气很紧张。最近有一次，我实在气不过，就住到一位居士家里。孩子们后来跟我认了错，把我接回家。可是一到吃饭，大家心里就不痛快。我想到了出家，又恐怕寺院不会收我；想去老人院，又担心吃素不好解决。现在我非常苦恼，恳请师父慈悲开示。”

妙法老和尚始终结跏趺坐，静静聆听这位女居士说完，才缓缓地开口道：“学佛的人要懂得和顺大众，就是要尊重别人的习惯、选择和信仰，甚至就是自己的子女，也不可以强迫他们服从。你希望全心全意信佛、吃素固然是为他们好，但也要观机逗教，不可以急于求成。否则很可能适得其反，使他们对佛教产生抵触和误解。在吃饭问题上可以采用‘一桌两制’，不可以因为子女吃肉而埋怨他们。要自问我们自己真正戒杀断肉才有多久呢？如果我们修得好，为何今天还没有脱离六道呢？佛、菩萨不是一直也没舍弃我们吗？

“因此，度化人要讲究时机和方法。除了言教之外，更要依靠身教。比如当他们看到你学佛吃素后气色越来越好，身体越来越棒，心态越来越祥和，自然就会信服佛法。慢慢他们就会在你的潜移默化下向你靠拢。当然要想度化别人，最重要的一条就是自己首先要力争做到‘正而不邪，觉而不迷’——欲正人，先正已嘛。

“另外，当老人的，要做到常说‘三好’。

第一、要常说子女好，就是不好也说好。

第二、要常说生活好，就是不好也说好。

第三、要常说亲朋好，就是不好也说好。

“以上三点，作长辈的要常记在心中，挂在嘴上。知足常乐嘛！无论是子女、还是亲朋邻居，即便以前相处的不尽如意，因为你总是隐恶扬善、以德报怨，久而久之，他们也会因惭愧而转变。常说‘三好’必然会得到大家的尊敬与受戴，你的生活自然也会越来越好。

“反之，如果惟恐别人不尊重自己，处处摆长辈的架子，净挑别人的不是，往往会事与愿违，造成和子女、亲朋的隔阂，令生活也变得摩擦不断，人人怨气冲天。

“同理，‘三好’的功夫人人适用。如果功夫做得不到家，无论是老人还是子女，是丈夫还是妻子，是出家还是在家都会烦恼无尽的。”

女居士一边侧耳听妙法老和尚开示，一边不住地点头。她最开始的一副愁容已一扫而空，取而代之的是满面春风了。

佛法真是妙法，妙法老和尚也真是妙师。他总是能把精深的佛理讲解得通俗易懂，而且圆融无碍。

三十八、气功治病与巫婆神汉

有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？

我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不是佛教的最终目的，而只是一种手段，或者说是方便法。通过这样的方法，让人相信因果的存在，从而自觉的检点自身的言行，断一切恶，修一切善。不仅今生能够生活幸福，远离灾祸，而且临命终时可以得到善终并往生到极乐国土，永远地脱离苦海。一人向善可以使许多人受益，多人向善可以减少犯罪，净化社会。这才是佛教济世救人的理想。

至于巫婆神汉也能治病的道理，佛在《楞严经》五十种阴魔里面讲的很清楚。我的解释很简单，气功师及巫婆神汉，也是六道轮回来的。比如真正的气功师可能是从天道轮回而来，或者气功师的前生就是一个修道的人，根基很好，今生他一打坐练功，潜能即“开发出来”。这些人的特点是：为人正直，具有同情心，给人治病收取合理费用，不欺骗人，他用自己修练的正气，可以将病人的病气逼走。还有一些是假借“气功”治病为名，以敛财、猎色、盗名为目的的“大师”，这些人可能会“手到病除”，迷惑许多人礼拜他、供养他，而他们更是自吹自擂，自封“佛子”、“菩萨”等等，这种人的前生多是《楞严经》“四种清净明诲”里讲的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飞行夜叉等来到世间，他们大多打着佛教的幌子惑乱众生。这就好比社会上制假、贩假者总是仿冒信誉好、知名度高的品牌一样。至于那些巫婆神汉则是精灵、妖魅、邪人或是狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠之类转生人间，或附人体。因做动物时昼伏夜出，常在洞中“入静”，故能现出一些灵异，转生为人后，一旦打坐入静，那点灵异又被调出来。但这些人往往贪图财物供养，喜好故弄玄虚。

以上这些人（冒充的不算），都能对来求助他的人，说对几件过去、未来的事，或者说出来人身患的病症，并能“发功”治病，有的当时就有明显的效果，很能迷惑倾倒一些人。那么，为何他们能使某些人当时见效呢？

这首先要说一说人们为何得病。许多患病者都是由于杀生、吃肉而导致疾病缠身。被杀被吃的猪牛羊，鸡鸭鱼等的神识（老百姓叫灵魂）由于身体被人吃掉无处依附，为了复仇就依附、寄住在宰杀和食啖它的仇人身上，随着这个人吃的动物越来越多，寄住他身上的神识就越多，能量越来越大，慢慢他就感到身上某个部位不舒服了，甚至疼痛，形成了病灶。这时就需要吃药打针甚至开刀来治疗。医治好了，那是因为病人宿世所积下的福报，还大于今生造的业。花了钱、饱受了痛苦，旧“业”就算了了，但因为病人不明白佛法，生病后即用鲜鱼活鸡大“补”，虽有“营养”补了身体，但同时又形成新的怨债，所以吃药、打针、手术，只是暂时的解除痛苦，另一次灾病正在形成。因此有些病人觉得求医无效，所以才转而求神问卜。

所谓的巫婆、神汉这些“大仙”们多是狐、鼠、蛇、黄鼠狼、刺猬再来或附体。《梁皇宝忏》里面曾讲到从动物中来的人，身上散发着前生做动物时的气味。因为神识与神识是相通的，当寄住在病人身上的鸡、鸭、鸽之类，遇到狐狸、黄鼠狼发威肯定会闻“气”而逃。当寄住在病人身上的青蛙、兔子见到巫婆神汉的神识是条蛇时又会怎样呢？还不是望而生畏，避之唯恐不及。而那些牛羊狗等在大形动物的神识就不会被这些“大仙”们所吓跑，只有病人请来那些恶龙、麒麟、狮虎等凶猛动物转世再来的“大师”时才会避开。这就是人们常评价某某大师功力大，某某功力小的原因，也是气功、巫婆、神汉能治病的道理。

但是无论是“大师”还是“大仙”，他们只能是暂时的吓跑了“病”，仇家迟早还会找上门来，或住在你原来病灶处，或又转到其他部位。也可能离开你三天五天、十天半月，甚至再长些时间，又回来找你，让你不停的找“大师”花钱，破你的财。这就是有些病人连续几个“疗程”让气功师给他发功，他不但大把地给“大师”送着钱，送着礼，还到处为其传名：某大师功力大极了，一伸手我就感到发热，舒服极了。他并没有说谎，可他不知道，这是他的业力在跟他打游击，戏弄他呢！所以说心外求法的外道，不是究竟法，不能了业，更谈不上了生脱死。打个比方：我在年轻时曾欺负一个或多个小孩子，他们因年少无力反抗而将仇恨记在了心里。二十年之后我老了，他们却长大成人，年轻力壮。他们找我寻仇的时候，我的恶报就现前了。此时我会向强者求救，强者看到年轻人欺负老年人，三拳两脚就会把我的仇家打跑，可是以后呢？强者不可能总跟在我身边，我的仇家还会找我寻仇，或暴打或仇杀没有一定。假如我遇见的是一位明理的善知识，他就会询问年轻人为什么要打一个老年人。在年轻人说明原因，又得到我的承认后，善知识就会先批评我在年轻时欺负人的罪过，告诉我今天挨打是应有的报应，教导我做人的道理。在我明理后，会劝我向年轻人认错赔罪，以示忏悔，并对自己给人家造成的损害进行补偿。对方一定会原谅我，不再与我为敌了。我所说的仇家就是被我们杀过、吃过的众生，善知识就是佛法，补偿就是在真心忏悔后为被伤害的众生念佛、诵经、超度。我在前面已经讲了那么多实例，因此我可以保证，只要您知过即改，即知即行，一定会收到立竿见影的效果。

有一点再说明一下，如果说您是为了好病应付差使，不得不念佛诵经，不是真心忏悔，那是没有多大用处的。因为到了神识（灵魂）的境界，是有“他心通”的能力的。您是否真心忏悔他都知道。

以上说的因杀生得病，只是十恶业中的一种。其它九种恶也是各种病苦之因，我不再列举，请恭读《地藏经》和《梁皇宝忏》既能明白。我敢肯定地告诉各位同修，如果我们真的明白了经上讲的道理，就不需要再去寻找大德高僧或是什么有神通的人去“求医问药”了。佛是大医王，经书上讲述了对治我们生活、事业、家庭乃至生命在内八万四千种疾病、烦恼的良方。只要我们肯于实践，没有不应验的。本来佛法就没有秘密。宇宙和人生的真谛佛都讲在经书上。可是却有不少人不去阅读佛经，却相信那些巫术，神通，卜卦算命，认为那才是神机妙算，结果是花钱费力不能真正受益。

现再举一例说明佛经就是药方：

我的岳父为人和善，勤俭，一生无大病。晚年他听我的劝说戒肉、戒烟，开始念佛。他住在我家时，我每天都要给他讲几个小时的经，如《观世音菩萨普门品》、《地藏经》、《梁皇宝忏》他都听过。岳父八十六岁时，突然声音沙哑，吞咽困难，去医院检查拍片发现，食管外面长了肿瘤，压迫食道管变形。肿瘤化验为恶性，因年龄太大不能手术。病情发展很快，没多久就滴水难以下咽，甚至呛出血来。所以每天靠输液维持生命。岳父还有三女三子，他们不信佛，却都十分孝顺。内弟对我说：“咱爸的病，医院已经没有办法，这样眼看着他不能吃、不能喝，活活饿死，实在于心不忍。您要有什么办法尽管用好了，我们不反对。”我听后心里很高兴，这不就等于愿意求助于佛法了吗？我立刻想起了药师佛的大愿：“彼药师琉璃光如来，得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛干消，黄热等病，或被厌魅蛊毒所中，或复短命，或时横死，欲令是等，病苦消除，所求愿满……。若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人，常清静澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有疾病悉皆消灭，若有所求，至心念诵皆得如是。”于是，我想按照经书所讲给岳父治病。

征得岳父同意后。我将《药师经》封面打开，露出内页的药师佛画像，恭恭敬敬安立在供桌上，又端来白开水一杯，放在药师佛像前。然后整衣合掌上香礼佛，跪于佛前合掌求佛：“恳请大慈大悲药师佛，加持我的岳父，如果岳父命不当尽，助其尽快康复。如命当尽，使其能饮水食饭，得以善终，以慰子女孝顺侍奉之心。”说罢，我又礼佛三拜，执念珠一挂，跪在佛前背诵“药师咒”一百零八遍之后，用双手捧水杯向岳父房间走去。因为这是我第一次用这种方法，虽然坚信，但毕竟害怕如不能奏效，将失去一个让我内人的弟、妹信佛的机会；若呛出血来，我这个女婿也不好交待。所以我心中还在念药师佛圣号，求佛加持。到床前后，我问岳父是否还在默念药师佛佛号，岳父点头后，我又对岳父说：“请您试着喝这杯水，如还不能喝下那是我念咒心不诚，功德不够的原因，我再重新念；如能喝下，就是佛力给您的加持。”说罢，请岳父喝水。这时屋内所有的人都在紧张观注着，眼看着岳父抿了一点水，慢慢的试着咽了下去，接着又喝了一点，又咽了下去。此时佛号充满了我的心，紧张的心情仍然未放松，在场的人想必和我一样。当岳父像样的喝了一大口水咽下后，大家紧绷的心一下子放松了，高兴地拍起手来，而我的眼中流下了两行感激的泪水。一杯水很快喝光了，令人兴奋的是岳父说话的声音也清楚多了。弟妹们可能心里想的是“不可思议”，而我却认定了“佛是真语者、实语者、不妄语者”。

第二天，我给岳父喝的是豆浆。每喝一次水或豆浆，我都会念一百零八遍“药师咒”。第三天，我做了一锅山东柳叶面，岳父以前最爱吃。他已有一个星期没尝过盐味了，我打算给岳父喝一点汤。当我问他时，他竟要我给他盛上点面叶儿。能喝水了，能不能吃面啊？我很担心，但又不能不让他吃。因为始终就没有将病情告诉过他，岳父还认为自己的病在好转呢！我只好硬着头皮给他盛上十几片柳叶面，万分恳切地求佛力加持。念过“药师咒”后，又紧张了一回，岳父竟然顺利地吃下去了。就这样，能吃能喝的过了十几天，老人家再没受一点痛苦，终于安祥地走了。

我将岳父的事汇报给同修，一是想证明“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”，“三藏”“十二部”即是对治九法界众生八万四千种烦恼、疾病的药方。只要深信，照着去做，一定能所求皆应，收到立竿见影之效。二是想破除一些人对神通的迷信和依赖。尽管我在前面讲的许多故事都涉及到了神通，那是想告诉大家一个“要想人不知，除非已莫为”的道理。因为我本人就是在明白这个道理后，才回归正道，弃恶从善的。其实只有严守戒律、深入经藏，才能开发我们的智慧。佛法是妙法，只要肯于参照佛法修行，人人都能获得般若智慧、法妙。人自然也就“妙”了！

以下是为原创而创作，与以上内容是分开的。

一名慢性肾小球肾炎患者的自述忏悔

　　以下是我的真实经历，想警示那些和我一样触犯邪淫的人：

　　我是一名慢性肾小球肾炎患者，18年4月份调病例，发现在12年住院的时候尿里面有红细胞和潜血，由于我的父亲是这个病，我知道这个病严重就会发展成尿毒症，医院检查尿微量白，蛋白也高于正常值，潜血2+还有红细胞。从那以后一直在治疗，但是到年初这个病一直没见好转，我在结婚之前就得了这个病。

　　一次机缘认识了徐老师，她跟我说你是邪淫得的这个病，是否做了关于邪淫、淫欲的事？邪淫伤肾，真是一语惊醒梦中人，我当时眼泪就止不住流了下来。我在结婚之前交了一个男朋友，在一起7年了，大概在年左右，我在家附近开了一间音像社，专门租售DVD光盘的，也包括色情的光盘，有的时候自己看，还和我之前的男朋友自己刻录；更主要的是提供场所给初中高中生情侣看影片，而且可以包宿；终归不是正当行业，干了一年半就把店卖出去了。

　　由于我被金钱蒙蔽了双眼，自己遭了罪业，亏欠了道德都不知道，天理是亏五伦、伤五体的。我知道肾病是最费钱的病，我现在每个月医药费就得接近元，禁忌很多不能吃辛辣的食物，怕累着怕着凉怕上火怕感冒发烧，即使休息不好都会加重病情，而且目前这个病在医学上来说不能根治，在这里我想向那些看黄色片子的孩子们，和他们的家人们说声对不起。徐老师说看不好的片子也伤肾，看色情小说、看色情录像、能毁灭人一生的前途和命运；老师让我把我的过错分享出来，老师还说父母做什么事，儿女将来就做什么事，有其父母必有其子，并让我发心写出因果，警示社会的人不走弯路。我愿赎罪，用忏悔因果以警示世人，改变我的命运，让社会能平安吉祥，邪淫的果报真的太大了。

吝啬哥哥不顾兄妹情，冥冥之中遭报应

　　有一位举人家里积存了很多钱财，但他生性啬吝。他有个已出嫁的妹妹，家境十分贫穷。当时逼近除夕，家里粮食短缺，眼见得炊烟不举。她冒着风雪，步行几十里来到娘家，想向哥哥借上三五两银子，以求糊口过年。并答应等明年春天她丈夫教书钱一拿来，便立刻归还。这位啬吝鬼哥哥却坚以家境窘迫来推辞。他的老母亲也流着泪替他妹妹求情，他仍是铁定心肝不借。那老人家无奈，只好取下头上的簪钗耳环，交给女儿拿去典当权且度日。那举人目睹此事，仍无动于衷，像没看见似的。

　　不料就在这天夜里，有盗贼破墙而入，把那举人所有积蓄的钱财全部掠走。那举人白天还声言自己窘迫，如今丢了巨款，却惧怕引起公众舆论谴责，竟然不敢去报案。过了半年多，那盗贼在其他县犯案，被捕入狱，在审讯中，供出曾盗过某举人的巨款。官府追回所盗的财物尚存有十分之七，便发出公文于本县招失主去认领。这位举人又迫于公众舆论的压力，仍不敢去认领。他的妻子心疼这些财物，就打发他儿子去认领，才算了结此案。那举人内心愧疚，有半年时间都不敢露面出来见人。

省思：

　　母亲对儿女的爱是天性，兄妹至亲，情同手足。只因贪吝钱财，闹得兄妹之间冷漠如陌路人。听了这个故事，真叫人扼腕慨叹！

　　那盗贼趁此时掠了举人的钱财，真令人拍手称快。丢了钱不敢去报官，找到了不敢去认领，又是使人爽心称快。至于他忍着锥心之痛，企图遮掩自己的丑行，又被妻子的举动破坏了，丑陋的嘴脸终于暴露无遗，这就更使人不胜其快了。这件事情颠来倒去地受摆布，竟是如此的巧妙，能说不是冥冥中自有造物在指使的呢？

　　这位举人能因惭愧而不敢见客，其实我认为他完全可以重新做个好人。只要把这一念惭愧升华为宽厚仁爱，他日就是以孝友称他也还是可以办得到的。

忏悔！十年邪淫造成的罪障

　　小时候，我很乖，很听话，爸爸妈妈喜欢我，老师喜欢我，学习成绩也是中上等。可是就在我快上初中时，我无意中接触到了一些不良书籍，我就开始了自慰，我对这件事情是觉得很有罪恶感的，每次都是关上房门干这件事的，我爸爸妈妈都不知道。本来我的学习是中上等的，可自从自慰后，我的学习成绩下降了很多，不管怎么努力都考不好。

　　在学校时，我觉得我做的事也是低劣。我背书的时候总是占用别人的时间，等我背完了别人还没背。有个女同学对我很好，把我当好朋友，所有事都很努力的帮我，可是我对她却不理不睬，总是轻视她，认为学习不好的学生都是坏学生，有一天她终于忍不了了，一个人躲在被窝哭，她说她自己到底做错什么，为什么付出真心却得不到真心，我就是这样践踏别人的真心。还有一个女生，到了初三，青春期来了，情窦初开，谈恋爱了，开始不顾学业，穿几千块钱的衣服，就为得到男朋友的注意，马上就要中考了，我不仅没有劝诫她好好复习，还在这个时候说你好漂亮，为了怕她学习成绩超过我，对她不管不问，故意让她走上失败的结果。到中考考上时，她落榜了。

　　到高中时，高中的知识都是很难的，我的学习跟不上，每次月考都考倒数，有一次还考倒数第一。我是走读的，每天晚上回家就关上门自慰，我和父母的关系非常的不好，他们每天晚上我回来后给我买吃的，我不仅不感谢，还经常骂他们，说他们耽误我的时间，把在学校的压力发泄给他们，对他们的爱漠不关心。因为自慰，我的身体有了很臭的异味，我坐在教室，同学都说什么味这么臭，我每次去洗手，都要去把我的衣服沾点水，以为可以去除异味，就因为这，我被同学嘲笑。回到家，我就向父母撒气，高中三年，几乎每天晚上都吵，把他们弄得不开心。

　　在学校和同学的关系也不好，我学习差，老师也不喜欢我。到了高考，我考的很差，考了高职高专二，我没有去读，我复读了。由于长时间的自慰，我的身体也很不好，复读班里，我是最差的一个，同学都孤立我，读了半年，我就觉得我精神恍惚，总是有幻听，有人在骂我，到医院已检查，我得了精神病，必须服药，读书读到一半，我就去住院去了。所以我没有读大学，我其实是很渴望上大学的。

　　生病后，我还没有改掉这个恶习，又自慰了几年。生病后，我每天都有自杀的念头，我的父母承受了很大压力，每天都对他们说，我活着没意思，想死，他们就伤心，就哭了很多次，在家里，我每天都睡到11点多起来，不帮家里做事，不体谅父母。就是吃了睡睡了吃，把一点福报都享完了。

　　直到有一天，说自慰是邪淫，有很多的业障，于是我决定改掉这个坏习惯，从初一到几年前，我已经自慰了十年，到现在，我已经改掉这个恶习了，感觉精神也比以前好了，但我的病还没有完全好，只有继续断恶修善，改正错误。我现在为我以前所做的错事真诚的忏悔，是阿弥陀佛拯救了我，让我脱离苦海，我向我的父母真诚的认错，我生的所有病，都是业障的结果，在我最困难的时候，是阿弥陀佛救了我，感恩。

一位佛友杀鱼后的惨痛果报

　　我叫徐一竹，辽宁省沉阳市人，现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼，是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多，从未喂过任何食物，依旧欢蹦乱跳，但是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体，我杀了它，阿弥陀佛，如今我皆忏悔。

　　年春节刚过，医院住院处回到家中。母亲由于长年高血压，最终压坏了心脏瓣膜。不得不冒着另一种生命危险（当时她已64岁了）在东医院换了进口的不锈钢金属瓣膜。出院后，一直躺在床上，父亲不用力扶她，她都起不来，下不了床，连上厕所都很困难。这时父亲开口了：“把那条大鱼做了吧！给你妈补补身体。再说这条鱼到咱家一年多，从没吃过任何食物，已经瘦了一圈。”

　　我望望刚从死亡线上挣扎过来的母亲，（因为当时有几位老人和孩子手术后再也没醒过来）觉得她还算幸运者。再回想自己每天24小时几乎不合眼，在病房里守护了近40天，累的自己都心肌缺血了，想让她快点好起来。再看看她胸口上一尺多长的大刀口，我潸然泪下。

　　情急之下我来到了卫生间，把大铁盆里的鱼整个拽到我房间的阳台上，控净水，又取出一个大盆，两盆相扣，上面又压了一个重物，避免它挣扎而顶开盆盖儿。我想“智慧”杀生，不用亲自动手，在无水无空气的情况下结束它的生命！等待期间，我翻开了有关烹饪鲶鱼的菜谱，认真记录下来……

　　两个小时后，我打开了盆盖，令我惊讶的是：这条鱼竟然没有死，而且还一动一动的。此刻，我又灵机一动，取来了家里存放了三十几年的近一米长的擀面杖（纯木质的很沉）对准鱼头，开始瞄准，一下又一下打了下去。每打一下，鱼就奋力跳一下，它跳一下，我就奋力打一下。就这样，我和这条鱼进行了打与反抗的斗争。打累了，我就坐到床上喘喘气，接着继续打，直到它一动不动为止，我才彻底停下来，放下了擀面杖。

　　最后那一刻，我记得特清楚，鱼头抬得很高，瞪着溜圆的眼睛望着我，眼神中充满了愤怒，愤怒中又夹杂着一丝哀求，再也没有蹦起来，它终于不动了。鱼头上、阳台的瓷砖上、玻璃上溅了许多鲜红的血点。就这样，在年正月初五的早上八点到十点钟，我上演了一场活闷鱼；十点钟到十二点钟，我上演了一场棒打鱼。

　　这条鱼，不知夙世与我家有多大的因缘，来到我家；又不知夙世与我结过怎样的冤仇，被我一个文文静静从未下过厨的女子，活活打死在我家里。然后我把事先准备好的开水浇在鱼身上。在不锈钢的洗碗池里，鱼静静的躺着，被残忍的我一遍又一遍的翻转身体，一遍又一遍的浇着滚烫的开水。最后，两壶水浇净了，我用竹筷子往鱼身上轻轻一刮，鱼身上黏乎乎的黑皮被刮了下来，很薄很少，就那么一点点，连一汤匙都不到。这条鱼，一点鱼鳞都没有，真的挺特殊。

　　我把鱼放在菜板上，用菜刀剁下了鱼头，整个放进了做汤的锅里。按菜谱做好后，恭恭敬敬地端到母亲床边，还劝母亲趁热喝，有营养。剩下的鱼身被自己用菜刀剁成一块块的，装入塑料袋中，放入冰箱冷冻起来。两点钟，一切结束。这条大鲶鱼就这样，在年大年正月初五，在我手下，历经六个小时，永远的陨灭了（这条鱼的生命就这样结束了）。

　　紧接着，杀生的果报来了。第二天下午一点多，我在骨科病房里陪同学女儿准备手术。突然间开始哭，情绪失常，接着给异国他乡的妹妹打长途电话什么也不想说，一味地哭。

　　再后来，头就不听使唤了，昏沉、记忆力明显减退，总是上不来气；喜欢待在黑暗中，即使是大白天，也要拉上窗帘躲在床上，不肯起来，也起不来；呕吐不止，不进任何食物。因病痛缠身，医院都跑遍了，药也开了，中药、西药、国产的、进口的，就是不见好。

　　最难堪的是：满脸除了四周边界，其余都是黑乎乎的。四楼邻居老太太问我：“孩子，你的脸怎么像两张黑皮似的？”突然间的变脸，令许多人吃惊。我也困惑，就是找不出真正的病因。医院里，找到了医生，向她哭诉：“医生，你看看我这张脸。”医院几位教授级的医生联合给我治疗，却毫无结果。最终，医院的治疗。

　　一位学佛的朋友看我被折磨得如此痛苦，建议我从因果上找找原因，劝导我去寺院学佛。最初，我不懂，认为寺院是出家人呆的地方，不愿意去。后来，由于血压40-80，头昏沉、呕吐不止、又长卧不起，到医院打葡萄糖，头部两侧突然间麻木。医生、主治医师见此赶紧注射补钙和预防抽搐的药，只能放弃治疗。就这样，我在血压40-80间、体重80斤（1米62的个儿）的惨状下，连滚带爬，来到了寺院。强呆了十天，又回去了。因为我实在受不了这里的环境，太艰苦了……

　　两个月后，我再次来到了寺院。由于长期血压低，根本做不了三时系念法会，又想回家。这时，师父看我背着收拾好的包裹，先我一步走向接待室，对接待室人员说：“这么重的病人应该特殊照顾。”让工作人员把我安排在安静的寮房，然后问我：“你还回家吗？”我流泪了，摇了摇头。

　　接下来的日子，在这片佛门净土中，我老老实实的修行，看经书、看因果报应的光碟。渐渐明白了，不光我们人类有生命，动物也有生命。他们也如同我们人类一样，需要呼吸、需要精心呵护。

　　这里的人，见了地上的蚂蚁都绕着走，不去伤害。时间久了，我懂了，我伤害的那条鱼也同我们一样，有幸投胎到世间。我们要像爱护人类一样的爱它们，而不是为了饱口腹，残忍地伤害它们。走进了佛门，我懂得了因果报应，懂得了不该残害生灵。这时我知道我做错了，我对不起那条鱼。

　　我开始忏悔，干活、听《十善业道经》、念楞严咒，小心翼翼善待身边每一个有生命的众生。在寺院里，我学到了许多在世间学不到的知识，我真的很惭愧，当初的鲁莽行为制造了这么严重的后果。

　　我开始醒悟了，以后再也不造杀业了。我每日把听经、持楞严咒、做义工的功德全部回向给那条鱼和有缘众生，希望它们能明理，早日化解我和它们之间的冤业……

　　一次法会上，奇迹出现了，我感觉到一团黑乎乎、滑溜溜的东西，突然间从我左边后背里面倏地拔了出来，然后这团黑乎乎的东西急忙忙奔上法会的法台。我的心脏立即轻松了许多。我看得清清楚楚、真真切切，是那条鱼，那条我亲手杀死的黑鲶鱼。次日师父欢喜地对我说：“你脸色好多了，人也有气力了。”我笑了，笑得很开心，很开心。在这之后，我更加虔诚的学佛、干活、忏悔、读诵《楞严咒》。

　　如今我的脸色基本恢复了正常，气质也变好了，记忆力也恢复了。年11月份，我来到一位佛友的家里。他们一家三口觉得很奇怪：往昔唉声叹气、满脸黑、骨瘦如柴、眼睛直勾勾、眼神凶巴巴的我，怎么变了个人似的？我详细讲了这三年的种种经历。听了我的陈述，他们很是感慨：原来杀生的果报这么重。我想通过他们把我杀生的故事讲给更多人听，让人们明白杀生的果报。

　　这四年来，我失财、失健康、受病苦折磨。家人不理解我，父母还责备我，我心中很委屈无助；这四年来，我流了无数的眼泪，无人理解我。我真的不知所措，有要强的心，却无健康的身。然而接触了佛法，我懂了这一切，都是杀生的果报。如果当初我退了学佛道心，回到世间一意孤行，我想，我不会有今天。

佛说：懒惰的人，来世长相丑陋

　　佛说：懒惰或是喜欢怨言的人，果报将来会是长相丑陋，身材矮小！

　　在两千五百年前，佛陀在世的时候，有一位波斯匿王，波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过，波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经，听到这经诵得很好听，于是，就去请教佛陀，意思是想要求佛陀出面，亲自请那位诵经的师父会个面，能够与那位诵经的师父相会的话，愿意布施10万钱来供养。

　　波斯匿王对佛陀说后，顶礼退下，佛陀这时候就对波斯匿王说：“只有你先布施10万钱，我再给你请那位诵经的师父与你会面，不然，你若看到那位师父，你是不会布施那10万钱的。”波斯匿王听后也不作任何考虑，就随口答应好，于是就先布施了十万钱供养僧宝。

　　世尊这时候，就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父，心里有些后悔不已，因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了，个子矮小，面貌又怪异的，而他的声音却是如此好听。对于这个问题，波斯匿王很是好奇，就连忙请教佛陀，问佛陀这是什么缘故？

　　佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说：“波斯匿王啊，在从前有一位叫迦叶佛的圣人，这位圣人，到他圆寂之后，当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这座宏伟的灵塔，是需要花费很大的时间和人力物力的，是个大工程。国王当时命令四位大臣监工，来完成这一个重大的任务。

　　四个大臣监工当中，其中有一位非常的懒散，被国王知道了，就去责备那位监工。当时，那位大臣监工被责备之后，心里很不服气，然而很气愤地对国王说：“这座塔的工程太大了，这么干下去，要我们何时才能完工呢？再多怨言也没用，还是得盖下去。经过很长时间，等到完工之后，这位很懒散的大臣监工他看到塔尖上非常庄严，就布施了一个宝铃在灵塔的上面”。

　　佛陀继续给波斯匿王说到：“这位诵经师父念经的声音好听，而长相丑陋的缘故，就是因为他当时懒散和随便就发怨言，所以等到他五百世之后身材都很矮小。又因为他布施了一个宝铃在塔上，所以五百世中，让他声音都非常宏亮而且悦耳。这就是这位师父的因缘”而波斯匿王听后，欢喜信乐，也随之顶礼而去。

　　经过佛陀这般的教诲，可以知道，我们在生活为人处世方面，为了要明哲保身，当自己不能够清楚明了善恶标准时，是不可以随便去批评别人或是去批评别人做了某件善事的。凡遇到难事，也不要怨天尤人，整日唠唠叨叨。最好的解决办法就要从自己身上去找到痛苦的原因，只有找到根源，才不会让这种痛苦继续在我们自己的身上犯，以免自食恶果。

　　我们这个身体就是业报身，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）它都会给自己造很多不同的善恶业，有因既有果，那么也就会各受不同的果报和苦乐。我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至与人相处，连憎恨的念头也不可以有。用科学的话讲，嗔恨心现前，它会伤害身心的健康，你看，那些经常生气的人哪个是长命的？哪个到晚年会活得善终的？

　　再加上因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，所有的烦恼都是自己造的，活着不易，又何必去造烦恼呢？烦恼有了，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。正如古人所说的，当你没有憎恨的清净心，那才是完美永恒的。所谓：面上无瞋真供养，口里无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不生不灭是真常。也把这句诗送给大家，“良言一句三春暖，恶语伤人二月寒”愿大家能够时时善护口业，免再造新殃！

犯邪淫失掉解元，不良信息对学业、事业的影响

　　学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到：对色欲勿起半点邪念。因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世！？悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。

犯邪淫失掉解元

　　明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意，主人的两个女儿住在楼上也听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事，因此急忙随身退下，但某生已经爬上楼去了。当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。

　　《寿康宝鉴》上还有一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。有一天，遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说：“你气色不如昨天，虽然和徐信善都会富贵，但名次在他后面。”发榜时果然如此。

不良信息对青少年学业的危害之大是毁灭性的

　　没有人说得清不良信息究竟毁了多少青少年学子的学业，因为没有办法统计。不用猜也会知道那将是一个令人痛心的天文数字，悲剧无时无刻不在上演、继续、愈演愈烈……

　　未成年人的自控力相对较弱，在面对网络色情信息诱惑时，更容易被吸引，产生不健康的欲望，扭曲了未成年人的心理发展，分散其学习精力，导致学习成绩下降，甚至出现辍学等不良行为，荒废学业。根据对网络色情信息对普通未成年人的危害的调查数据显示，15.5%的普通未成年人认为影响到学业，而未成年犯的比例则占到19.0%。根据对未成年学生的教师调查，16.1%的教师认为网络不良信息使未成年人对学习失去兴趣，仅次于对学生道德品质的影响。

　　近年来，由于不良信息的兴风作浪，使得青少年学生犯罪愈演愈烈。由黄色传媒诱发的青少年学生犯罪，如强奸、抢夺、抢劫、故意伤害、故意杀人、盗窃等犯罪，其社会危害性远远超过黄色传媒本身。年苏北某市两级法院共判处的青少年学生犯罪人数与年相比，上升了24、45%，其中抢劫、强奸、故意伤害犯罪占相当大的比重。在性犯罪的青少年学生中，有78%以上是不同程度地受到黄色传媒的毒害而走上犯罪道路的。

　　黄色传媒毒害青少年学生主要有三个特点：一是扩散快。一旦出现病源，就会像瘟疫一样，迅速扩散，转手、传抄现象非常严重；二是毒害大。一旦染指，就有可能滑向深渊，一些青少年学生在接触之初是被动的，但渐渐地由被动转为主动，进而如坠云里雾里之中，甚至走上犯罪道路；三是遗毒深。一些受黄色传媒毒害而实施犯罪的青少年学生，在被投进监狱之初不仅不感到羞愧，反而津津乐道。

　　司法实践证明，黄色传媒不仅对人产生消极影响，更能毒害人的心灵，使人堕落，走上违法犯罪道路。这种毒害对青少年学生尤为明显，因而被称为“精神鸦片”。黄色传媒之所以能诱发青少年学生犯罪，其主要原因是：青少年时期是一个人成长的关键时期，辨别是非能力薄弱，有强烈的好奇心。这一时期的青少年学生，由于道德观念和法制观念淡薄，自控能力差，在黄色传媒刺激下，抑制不住生理躁动，便可能冲破现行法律规范与社会伦理道德而走上犯罪道路；青少年学生模仿能力强，易受外界影响。由于我们的文化市场大量存在反映暴力、淫秽内容的书刊、录像、电影等，而大众传媒又缺乏必要的正确引导，所以，青少年学生就容易把其中的暴力、淫秽角色作为榜样来学习；黄色传媒密度与频次的提速，使得青少年学生中毒程度愈来愈深。各种宣传色情、淫秽、暴力的声像制品作为行为的视听刺激，对于青少年学生的情感冲动具有明显的激发作用，经常看这些黄色制品，就会使青少年学生整天陶醉于暴力、淫秽、色情等书刊、音像作品之中，丧失意志，行为放荡，最终走上违法犯罪道路。

　　因此，“扫黄打非”是一场正义战邪恶、文明战腐朽的斗争，我们必须运用法律武器，严厉惩处黄色传媒制作者、传播者。与此同时，要进一步加大综合治理的力度，使道德教育、法制教育与思想文化知识的教育有机结合起来，不断提高广大青少年学生对黄色传媒本质的正确认识，进一步提高其抵御黄色传媒侵蚀的能力。

　　曾代表向全国青少年发出“抵制手机网络色情”倡议的北京师范大学第二附属中学的方策和他的同学马骐騑、老师陈国治以及教育专家郭海燕共同做客人民网，就互联网、手机色情对青少年的影响以及如何出教育、家庭等方面教育我国青少年正确认识色情的维护并抵制进行了探讨。

　　随着社会的发展，手机的普及，如今初高中学生拥有手机的不在少数，不要说是经济发达的大城市，就是一些中小城市也是普遍现象。手机不仅给人带来通讯极大的方便，同时也给人带来新的知识，新的乐趣。但其又是一把“双刃剑”，在给青少年带来积极影响的同时，又带来消极的一面，一些手机网站以追求利益最大化为目的，为提高“点击率”，发布暴力、色情、恐吓等信息，将稀奇古怪作噱头，满足一些人的猎奇。

　　青少年处于一种青春期，心地还不是很成熟，对一些东西充满着好奇，据中国青少年研究中心发布的一项调查报告显示，48.28%的青少年接触过黄色网站，43.39%的青少年收到过含有暴力、色情、恐吓等内容的电邮或电子贺卡，其中大都是通过手机接触。手机网站散布色情，首当其冲受到危害的青少年，一些青少年沉迷于黄色网站，严重的影响着身心和身体健康，造成精神空虚，荒废学业，甚至诱发违法犯罪行为。

　　手机独有的移动功能，网站随时可上，网页随时可看，不受时间空间的限制，防不胜防，给监管带来不少的难度，随着3g时代的来临，手机已经取代电脑网络成为学生接触色情信息的主要渠道，利用手机传播淫秽色情涉及面广，影响大，危害极大。

　　针对手机发展的新趋势，如何引导加强手机网站的监管，如何引导青少年正确上网，不仅是摆在家长、学校面前的一大任务，也是摆在社会面前的一大任务，一是有关职能部门要下狠劲加大对网络环境整治的力度，净化网络环境，严肃查处不良信息，关闭色情网站；二是家长要做好监护人和承担起教育子女的责任，多给予子女精神、情感上的关爱，为孩子营造一个好的家庭气氛和成长空间，增强他们的自信和克制能力；三是学校教育应把“德”放在首位， 　　增强青少年的免疫力，不被“黄弹”击倒，是保证青少年健康成长的重要一着，因此，倡导绿色上网，保证青少年正确使用网络，需要各个方面形成合力，各司其职，齐抓共管。

　　注：冰冻三尺非一日之寒，消除不良信息对青少年的不良影响非一日之功，保证他们的身心健康成长非一人之力可为。唯有家长、老师、学校、社会共同努力。孩子是国家和民族的未来，对此我们每一个人都有不可推卸的责任。

我为什么相信因果的现象

　　我为什么相信因果的现象

　　云鹤教授著

　　亲身体验之见证廿则

　　笔者最近从事调查研究‘目前社会大众对因果的看法’，后来透过受访者填写的问卷、来函、投稿以及笔者亲自的采访等等各种的途径，收集了许许多多有关因果方面亲身体会的实际经验，其中有些部分的内容颇为动人，非常值得世人的参考和警惕，现在谨将其中比较具备代表性的见证列述如下。

　　⑴、车祸事件，得以解决

　　我姓谢，家住彰化县的一个小镇。过去我家里曾经发生一件不可思议的因果实例。舍弟平常做事很认真，很受上司的赏识，不过生活较为浪漫，常常玩到三更半夜才回家休息。有一次星期天公司休假，司机没有上班，但客户却要货品，舍弟一大早便替他开车送货出去，一出去就不幸发生了车祸，（我们猜想大概是因为前一天晚上没有睡好，第二天一大早当然没有精神开车），当场就造成了一死二伤的惨剧，舍弟随即就拦了一辆计程车，抱起当时受重伤的死者，及其太太和小孩，医院急救。事情发生后公司却表示，员工开车出了事自己要负责，当时家父家母听到这件令人震撼的意外，心中真是又伤心又焦急，公司又不出面交涉解决，实在令人六神无主，不知所措，当时我透过朋友的介绍向一位律师请教，不料这位律师却说了一句非常令人难受的话，他锐：‘公司只有叫你开车去做生意去送货，又没有叫你去撞人。虽然车子是公司的，但一切民事及刑事责任还是应由肇事人负担。’唉，怎么办呢？该怎么办才好呢？对方又不断的打电话来要求解决民事赔偿，如果不赶快解决，则在有意无意之中，表示将透过黑道的手段来‘讨回公道’。一家人听了以后都感到极端的焦虑和无奈，后来我想到师专的一位教授在上课时常常谈到因果的道理，说不定他可以帮我们忙，因此我就用电话跟他联系，后来他表示除了应找一个律师好好跟对方沟通之外，不妨早日用舍弟的名义作一些善事（捐款孤儿院，救助这些不幸的孤儿）说不定会有所助益。因为助人者人必助之。我听了以后，虽然感到半信半疑，不过事到如今，为求解决，总应加以试试，于是我就到邮局以舍弟的名义寄了一些钱到一个孤儿院，没想到寄了三天后，舍弟的公司的老板就从台中打电话过来，表示要出面解决这件车祸，不知道这是巧合，还是真的出现奇迹，不过不管如何，这总是一个好的消息，我们家人都感到松了一口气。不过后来他们交涉的结果，发现代表对方的一些黑道人物竟然狮子大开口，要求赔偿的金额高达一百二十万（当时一般的行情只是三十万）并负担所有的医药费，由于条件太不合理，和解没有成立，以后对方又经常打电话来恐吓，因此当时一听到电话铃响，家人莫不心惊肉跳，后来我们这一位教授建议我们要继续帮舍弟作些功德，于是我们又寄了一千元给另一家孤儿院，没想到寄后的第三天，舍弟公司的老板据说就拜托一些警察界的友人陪同出面跟对方沟通，结果竟然很顺利的达成了和解，赔偿金这次减为七十万，公司负担了四十万，我们负担了三十万及医疗费和此后半年内的医疗费用。一桩让我们困扰万分的车祸事件，就因此得到暂时的解决，全家人也因此免除了精神上重重的折磨。有些人认为这次的转机与行善的结果可能又是另一个巧合，不过我始终还是认为如果每次行善都能产生幸运的巧合，并且帮助我们解决问题，那么这不就是善有善报的一种证明吗？

发人深省的因果故事

　　发人深省的因果故事

　　云鹤教授著

　　笔者认为真人真事的因果实例，最能引起人们的兴趣和注意，而且‘前事不忘，后事之师’（西谚），‘历史可以使人聪明’（培根言），过去宝贵的，甚至惨痛的经验往往是人们最佳的借镜，可以使人避免重蹈覆辙，因此特别具有教育的作用，笔者在‘不可思议的因果现象’一书曾经列举了许许多的现代因果故事，结果似乎产生了不少的启示和警惕作用，为了继续发挥这种教育的作用，笔者谨将最近所搜集的另外一些真人真事，在此继续加以介绍，以飨读者。

　　⑴、布施济贫，喜获麟儿

　　今年二月初笔者出差至南部，夜宿一亲戚家，笔者这位亲戚目前服务于南部规模宏大的一所糖厂，他说他们公司里面有一位姓胡的同事曾经发生一件非常特殊的事件，使大家不得不承认这是一件奇迹。这位胡先生起先连连生了四个千金，由于年纪渐大尚未传子，内心深感纳闷，因此就到处求神拜佛，问卜相命，结果也都不得要领，有些相命师甚至‘铁口直断’，说他命中注定‘没有子命’，有些还‘斩钉截铁’，说他将连生‘七仙女’，使他更为失望和泄气，笔者的亲戚在无意中知道胡先生的苦衷之后，乃加以安慰，并建议他不妨多作布施，多行善事，说不定将来便会有转机，这位同事听后虽然半信半疑，然而为了求子心切，只好姑且一试，以后每看到报上有人发生不幸的消息，便立即按址汇款加以救助，如此连续行善三个月之后，胡太太突然感到月信不来，而且肚皮日益涨大，经过医师检查后竟然发现已经怀有身孕达五个月之多，胡先生闻知太太又有身孕而且不能堕胎之后，为了害怕再生女儿，竟然急得汗流浃背，脸色发白，怅然若失，久久都讲不出话来，这时笔者亲戚乃向他建议，事到如今不如许一个愿，如果这次能够生下男孩，事后将作一件大善事以答谢上天的保佑，胡先生夫妇听后认为很有道理，因此也就当场向大家公开表示，将来太太一旦弄璋便乐捐五万元参加布施济贫的善举，没想到几个月后，胡先生竟然真的喜获麟儿，多年来的心愿也就由此得到实现，这时心情的快慰和满足，也就可想而知，所有的同事也不得不承认这是一件奇迹。

癌症晚期病患发露忏悔自己的邪淫恶业

　　如今的这个末法时期，修行真的异常不易，古人常讲人要思无邪，但在现在的社会是做不到了，尤其是电视网络充斥着整个社会，那么里面教的是什么呢，杀盗淫妄，没有一点好的，我是个80后，小学时网络尚不普及，不过有次去舅舅家串门，舅舅当时要出去买酒，叫我一人看dvd，当时一打开，就看见里面一男一女在做不堪入目的事，当时吓的赶紧关了，可回家以后，脑海里总是不停的回想，似乎还有点兴奋感……

　　然而这仅仅是我堕落的开始，后来初中时，结交了一位非善友，他带我去买淫秽光盘，慢慢的我越陷越深，一发不可收拾，满脑子都是淫秽的念头，导致学习成绩一落千丈，后来初中也没读好，上了中专。中专没有高中严，所以我变本加厉的学坏，短短五六年间看了近千部黄片，后来学会了上网以后，还下载色情电影，完全泥足深陷了。

　　后来我的因缘也就不好了，毕业后由于工作不好一直没怎么找，后来在亲戚的单位那打工才勉强找了一个农村的，然而由于业障的缘故，这段婚姻维持了一年多就结束了，我开始变得怨天尤人，埋怨老天的不公平，进一步的开始堕落。后来年的一天我在外面闲逛，路过一个貌似不正经的按摩店，有个女的像我招手，看起来很妖艳的样子，我当时一下子没忍住，就进去了，花了元，之后我开始乐此不疲，从12年到17年底发病为止，我几乎每个月都会出入这些不良场所几次……

　　无量寿经说“烦满胸中，斜态外溢，费损家财，事为非法”，大概就是我的真实写照吧！不久的，终极的报应来了，说来特巧，刚好那天是我33岁生日，正准备回家，走着突然感觉整个人冒虚汗，腹部两侧一阵绞痛，硬撑着回到家，叫母亲倒了一杯水，突然眼前一黑，就晕过去了……医院了，医生说我膀胱那长了一个瘤，估计是恶性的，我妈当时就问医生我为什么得这种病，医生也说不清楚，然而原因只有我自己知道。五天后，结果出来了，膀胱癌，中晚期，我当时一下子崩溃了，为什么我会得上绝症？为什么？之后每天生活在惶恐中，慢慢的疾病也开始发作了，每天都会被无休止的病痛折磨的睡不着，要靠安眠药才能入睡。人一下子消瘦了，从原来的85公斤掉至58公斤，进食也越来越难，经常连续一周不解手，现在医生说我这个状态，估计化疗也不济事了，实在不行回家慢慢耗吧，一月8号，办理了出院手续，回家了。事以至此，我也把这几年干的糊涂事向母亲合盘托出，母亲当时就怒斥我，你看你都干的什么事啊！然而现在也于事无补了，我的生命现在过一天少一天，思前想后，还是决定把我这一生造的恶业发露忏悔出来，以警惕大众，千万别学我，不畏因果，最终害了自己！

割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的典故割肉喂鹰的是谁？

　　割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。

佛祖割肉喂鹰的故事（白话文）

　　久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。

　　一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。

　　这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”

　　帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”

　　诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”

　　帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”

　　言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。

　　鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。

　　同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”

　　萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”

　　大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”

　　萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”

　　“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。

　　萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”

　　于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。

　　此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等？”

　　萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……

　　奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。

　　此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”

　　不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！

　　老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”

　　“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。

　　突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”

　　此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”

　　这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”

　　萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”

　　“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”“没有。”

　　“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”

　　萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。

　　此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。

　　省思

　　古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。

　　古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。

　　释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。

佛祖割肉喂鹰的典故（原文）

　　昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。

　　今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。

　　释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相归。已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼归信重天地。何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢喜去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒。济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若微风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。

　　各复本身。帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。人王曰。吾不志天帝释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。天帝即使天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。释却稽首。绕王三匝欢喜而去。自是之后。布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。——《六度集经》

“如是我闻”的由来

　　伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：

　　“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。

　　我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。

　　我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”

　　佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：

　　“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？

　　要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。

　　你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”

　　佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。

　　佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。

　　以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：

　　“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”

　　佛陀回答道：

　　“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”

　　阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！

　　佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！

　　佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：

　　“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”

　　佛陀安详地回答道：

　　“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”

　　“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。

　　佛陀静静地答道：

　　“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”

　　佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：

　　“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”

　　佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。

　　佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：

　　“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”

　　阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：

　　“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：

　　第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？

　　第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？

　　第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？

　　第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”

　　佛陀慈祥恺悌地回答道：

　　“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。

　　你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！

　　我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：

　　第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。 　　

　　第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。 　　

　　第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。 　　

　　第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。

　　阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”

　　这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。

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