长春治疗白癜风的医院 http://www.tlmymy.com/m/“到兴寿镇后，继续向北走。路分为三岔，走中间那条，别左转，也别右转。顺着路一直向北走，就到了山里。路随山就势，左盘右旋，何必分东西南北，一直往前走就好。再遇到岔路还是不理它，依旧走中间那条，遇坡就过坡，遇桥就过桥。”“走着走着，路的右边出现一个村子，叫‘下庄’。是上下的下，不是夏天的夏。过村庄时，车要减减速。村中有个指向牌，写着通往‘木厂’、‘大杨山森林公园’。在牌子这里向右拐，这条路是村里的主街，路不宽，车来车往的，得开慢点。过了下庄，下一个村庄是上庄。过了上庄再往里，就这一条路，一直往前开吧。”“走到一个山坡坡，路向左拐，分为两个岔，一个直行，一个向右。现在，走向右的那条路，接着往山里走。下一个村子，就是百合。遇到村里人，不管男的女的、大人孩子，你随便打听我，都能领着你来。”数年前，秋日的一个午后，拜访隐居在北京北部燕山深处的赵文竹时，我先和他通了个电话。他所描述的路线，顺利地带我们来到草香庐门前。年，赵文竹生于山东烟台农村，他少年失学，苦志奋斗，曾以玻璃画、水泥画称名于世。四十岁时，适逢佛经，叹未曾有。年，他隐修山中，参圣贤之法，悟人生真谛，偶有所得，形诸笔墨，禅机融于书画，于世间广为流传，被誉为“文竹禅艺”从北京市区往北走，渐渐地，路边的景象开始不同。高耸入云的高楼大厦消失了，煕熙攘攘的人群消失了，树木多了起来，远山近在眉眼之前。车往山里走，从高速路到柏油路，绕过一座座山，拐上沙石路，路旁出现了背篓的山民、蹄声得得的毛驴。村巷尽头，草香庐是个典型的北方乡村小院落。两扇木板门紧闭，门上贴张纸条，上面写着“谢绝来访”。因为有约在先，我们推门而入。身材清瘦的赵文竹，双目清澈，长髯飘飘，一身中式衣衫，大方得体，举手投足间，气定神闲。小院很大，靠门的那面墙，搭起菜架，绿绿的藤叶间，缀满了长长的丝瓜、笨笨的冬瓜。他领我们进屋，屋内供奉着精美的佛像，供案前摆放着蒲团。在长桌前落座，他为我们泡上茶，自己坐在对面的竹椅上，喝白开水。“道不在远方，行道者脚下是道；佛不出心外，学佛时即身是佛”、“力小莫多事，米少不唤鸡”、“涨落迅疾定是山间小河，喜怒无常决非大心菩萨”、“贪瞋痴慢疑无非道场，能反观起处灭处，即是下手功夫；吃喝拉撒睡尽是佛事，常觉知动者静者，都是开悟契机”、“我在月下跑，有影甩不了，我跳他也跳，我倒他也倒。恨影又恨月，无端生烦恼，外求增尘劳，返观向内找，念止心光发，无我影自消”、“空有净秽，善恶高下，无分别方为佛法；围追堵截，予夺生杀，有理路不是禅家”……本是些普普通通的文字，从他口中说出来，却剔透如露珠。他以文字为线，将这些智慧的露珠串成念珠，送给有缘人。山居岁月的最初五年，他“不写、不画、不问世事”，只是“种种菜，走走路”。他在山上盖了间小房子，闭关四十九天。妻子为他送饭，先是每日两餐，后来每日一餐，再后来两日一餐，再后来，饭也不吃了，以菜蔬果腹。“闭关后，我发现自己心态变了，变成了另外一个人。离开人群、离开名利场，回过头来看自己，会比别人看得更清楚。看不清楚是因为自己在局中，有立场有观点，有欲望有行动，把这一切都放下，就能看清楚了。”住山的前五年，他生活在如梦如幻的状态中，也不知该去请教谁，念及佛经中讲“观音菩萨无刹不现身”，便以观音菩萨为师。以观音菩萨为师，便是于天地万物为师。“花开鸟鸣，都在说法，说了些什么？不知道，参！”“这期间，诵经、打坐、闭关，折腾得自己心力交瘁。折腾累了，心如死灰，念头起不来了！忽然明白，噢！生命，原来是这样！”于是，生活便如他在《居士歌》中描述的那样：“燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？……”虽然“心血来潮想画东西就拿起画笔来画一通，脑子里有一个念头就写一下”，如今的他，对艺术有了新的见解，“艺术不是那张纸，也不是那块墨。人生是最大的艺术。谁能在世上用最小的代价活出最高的质量，拿得起放得下，玩得转脱得开，要死还能‘死得好’，谁才是真正的艺术家。”那一天，墙上的斜照早已隐退，灯亮了起来，该喝的茶喝了，该聊的话聊了。在草香庐随喜用晚餐，简朴的山野菜、白米粥。山夜黑邃，伸手不见五指；空山寂寂，唯有车轮辗过的声响；车灯闪耀，照亮来时的路。记忆深处，归途中，天空高处，星星不停地对我们眨着眼晴。赵文竹不认为自己是隐士，“说我就是隐士，肯定是假的，这么多人能找到我，我算哪门子隐士啊。”他算不算隐士呢？如果想寻求答案，不妨参考一下美国汉学家比尔?波特的观点，“在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人”（引自《空谷幽兰——寻访现代中国隐士》，明洁译）。自我的儿子佑佑出生后，这几年多，忙于家务，我到草香庐来得少了。数日前，友人自外地来京，因他读过“文竹禅艺”，心慕文竹先生，约我做向导前来拜访。我随喜同行。山还是那座山，路还是那条路，溪还是那条溪，路旁站着的还是那一株株老栗子树，只是它们在冬日里落光了叶子，静静地等待着下一个春天。数年未见的隐者，如今他的头发是否又白了几许？胡须又长了几分？满心欢喜地敲响草香庐的门。过了一会儿，有脚步声传来，随即门吱吜一声开了。开门的人告诉我们：“你们是来找赵老师吧？他到南方参访去了，没在家。天气冷，快进来喝杯热茶吧。”马明博
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