北京去哪里医院治疗白癜风比较好 http://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html

龙的精神作文 　　创造新陆地的，不是那滚滚的浪花却是它底下细小的泥沙。 　　――题记 　　红砖黄瓦透出龙的气魄；蓝匾黄字透出龙的精髓；白玉石狮透出龙的威武。这一切都凝聚在了前人为我们留下的故宫里。 　　走在汉白玉的浮雕旁，我为之赞叹，难到这上边的龙是龙王的.八个儿子化成的？莫非那上边的彩云是从天上采来的？或许，噢！这是故宫里最壮丽的地毯，这是皇上坚韧的脊梁，这是劳动人民用血汗汇成的另一座灵魂。可是为什么只有八条龙卧在壁上，它们面朝各个方位，在找？在找那遗失的第九条龙？其实当今皇上就是那条龙，他穿的长袍是龙袍，坐的椅是龙椅，他化身为龙为百姓造福，为苍天至礼！康熙就是那条印在百姓心中的龙，他曾三次微服私访，探察民情。吃水萝卜大白菜，睡茅草屋与百姓同吃同住，回到宫里分出一部分公款支助穷苦得人们。在百姓心中这条龙将永垂不朽＇名垂青史。他当了61年皇上后离开了人世。但是，他的精神不会随着时间和岁月流走，永远不会。 　　抚摸着已经有裂痕的红墙往上看，有一块匾，上面由中文和满文写的“宝和殿”三个字。再往窗子里瞧，里面有有一张巨大的龙椅，那上边可能坐过为百姓分忧的康熙；享受荣华富贵极为 的乾隆皇；在宝座上吓的大哭的三岁小皇子。这龙椅背后到底藏着怎样的秘密，怎样的纠纷，怎样的狡诈？ 　　“历史是人们的鲜血绘成的，江山是用累累的白骨堆成的。”这句话讲的一点也没错，你们想那长城翻山越岭卧在神州大地上是谁用一块块砖砌成的？那古老美丽的故宫有是谁建造的？还有至今都未打开的秦始皇陵又是谁花费几十年的时间修成的呢？只有一个答案那就是――劳动人民！孟姜女哭长城荆轲刺秦王可又有谁能阻止劳动人民血洗江山的行为？ 　　其实那些忧国忧民默默无闻的人们才不愧为是真龙天子＇真心英雄他们的精神才是龙的精神！山蚁的精神 　　今天下午，我在院子里玩，在一块旁边长有草的空地上，我看见了许多“小黑点”，围着一条肉虫，我走近一看，原来是山蚁。 　　山蚁和蚂蚁不一样，蚂蚁它头小，身子也小，生活在城里，而山蚁生活在田园，城里一般看不到，它头大，身子也大，这就是它们的区别，这条大肉虫好像是活的，山蚁在撕扯它的肉的时候，这条大肉虫的`“脚”在动，山蚁肉虫的皮撕开以后，有一半是红的，有一半是白的，好吓人!皮撕开了，山蚁们就各自分工，有的山蚁把肉“叼”一小块回家，还有的把肉搬到旁边，一个“人”“享受美餐”，所有的山蚁都在“吃肉”。过了一会儿，我再来看，肉虫虽然没有般走，但山蚁还在努力的般，啊!山蚁的精神真值得我们学习! 　　山蚁虽然没有般完，但它的毅力是那么坚定。山蚁，我们学习的榜样!

长征精神激励我精神作文 　　虽然长征的历史已经过去七十年了，但是那一个个长征的故事却仿佛就在眼前。 　　红军长征，是在抗日救亡成为全民族最紧迫的任务、中国面临民族危亡的情况下发生的，也是在党和红军面临生死存亡严重危机的情况下发生的。虽然被一次次围剿，但是我们的红军战士们并没有给他们打倒，于是他们进行了长征。 　　长征，它不仅是一次战略转移，更是一个对所有人的体能考验。长征的将士们都很勇敢他们过草地、爬冰山，因为没东西吃，途中伤亡了不少的人，当时他们先吃食物、没了再吃牛，牛吃光了再吃皮带、鞋底之类的东西，连一个小小的、难吃得不得了的马蹄子,他们都要吃三天,他们几乎把能吃的都吃了，但是没有一个人要放弃，这是多么伟大的一种精神啊！ 　　长征现在已经离我们很遥远了，虽然它是一项被迫的但也是成功的战略转移，它是新中国成立的不可缺少的因素。我们现在能坐在这里学习，是长征中多少将士用他们的生命换来的！ 　　现在红军长征已经结束，但是长征的道路并没有结束，我们应该学习长征精神，在生活中无论遇到什么困难都不能轻言放弃，要努力拼搏、坚持到底， 总会取得成功的。 　　生活在和平时代的我们，不会再经历那段艰苦的历史，但是我们也会遇到许多困难,只要我们用长征精神作引领，作榜样，那么什么困难都难不倒我们。记得有一次，我在家里做奥数的回家作业，前面一帆风顺，但到 一道题时，我突然卡住了。我就一直坐在桌子前做啊做，想啊想，但是我就是不开窍，但我还是强忍着心中的怒火，继续做。可是当我用了一个多小时把整整一张草稿纸正反两面密密麻麻地写满后却还是得出了个错误答案后，我再也忍不住了，我大叫，我大声抱怨出书的人，恨不得他早点死，我甚至想把家里的锅子和桌子之类的`全部从窗口扔出去。但当我静下来时，我想到了红军的长征和他们那种坚持不懈的精神, ，我又用了一个小时，终于将那道题目给做出来了。 　　也许克服困难的过程是痛苦的，但比起红军的那些翻雪山、走草地来，我这点挫折，这点痛苦又算什么呢？所以我们应该牢记历史、不忘过去、努力学习那些长征中的将士吃苦耐劳和勇于拼搏的精神，继红军之后继续走好开创祖国美好的明天的这条长征路吧！五四精神作文 　　五四青年节是为纪念年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。在这个有纪念意义的日子里，我们应对这些为维护祖国的主权和独立而遭受搜捕甚至暗杀的先驱们致以崇高的敬意。以下是小编整理的五四精神作文，欢迎阅读。 　　 　　我们是新时期新一代的青少年，我们身为中华民族的儿女，祖国的历史让我们震憾。我们要学习五四精神，学习先辈放眼世界，坚定不移，执着追求的坚强意志，学习先辈爱我中华，宁死不屈的爱国精神。我们要努力拼搏，奋发图强，为中华之崛起而读书！ 　　我们要继承五四精神；继承先辈震撼中国的意志；继承先辈永垂不朽的爱国精神；继承先辈前赴后继英勇无畏的牺牲精神！让先辈们放心，昨天他们在枪林弹雨和外来侵略者的欺压下，未完成的事业，我们这一代青少年要奋起直追，勇往直前，帮他们去完成！明天中国的辉煌，要靠我们这一代青少年，我们要在五四阳光的照耀下，双脚踏着东方巨人坚实的臂膀，扬起黑头发黄皮肤的头颅，骄傲地向全世界宣布：“我们是中国新一代的青少年！我们要以五四精神为动力，把我们的祖国建设成更加繁荣富强，更加辉煌的东方明珠！” 　　五月是我们青少年的象征。梁启超说：“少年强则国强。”我们要像初夏多姿多彩的鲜花，开遍祖国的大地；要像初夏嫩绿的树枝，努力撑起一片片绿荫，为我们伟大的祖国遮风挡雨！ 　　我们是祖国未来的希望，是中华民族前进的动力。作为中华儿女，我们必须提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我们伟大的中华民族。尽管向着成功进发的旅途会有坎坷，但我们一定要坚强，要挺直不屈的脊梁，去完成先辈未完成的伟业！ 　　我们要在逝去英灵的注视下，做好我们所做的一切，向着理想的目标迈进。我们要做到遵守纪律，勤奋学习，互帮互助，团结友爱，共同开创美好的家园！要以崭新的姿态，迈出坚定的“步伐”，走向未来！ 　　在这充满激情的五月，在这生机与活力的五月，让我们合着节拍唱起五月的赞歌，让青春的旋律光彩夺目更有意义！让青春的舞姿更加多姿多彩！让五四精神传承发扬！让我们的明天在世界舞台上迈出坚实的脚步！让我们未来的历史记录下最璀璨的诗篇！ 　　 　　弘扬五四精神，成就青年人的梦想；弘扬五四精神，肩负历史使命。“五四”精神的真谛是爱国精神，他是一种对祖国对人民无限赤诚，对历史，对社会勇于奉献的精神。

　　导读 　　“五四”是一个说不尽的话题，原因是“五四”是一个含义非常丰富的文化运动。“五四”的含义，应当包括以下三个方面： ，反对传统道德、提倡民主与科学的新文化思想启蒙运动;第二，反对文言、提倡白话的文学革命;第三，反对帝国主义和专制腐败政治的五四爱国民主运动。这决定了“五四精神”，注定不可能进行单一视角的归纳。新文化思想启蒙运动崇尚西方文艺复兴以来的人文主义价值，以进化论眼光肯定现代化，否定传统道德与价值观;而五四政治运动中，爱国主义和反对帝国主义，与五四启蒙理想在对待西方和中国文化的态度上相互冲突。可以说，不同时期、不同身份的人，往往根据自己的政治立场和阐释目的，就“五四”的某一方面含义进行强调。 　　陈独秀的身份是非常特殊的：他年创办《青年杂志》(《新青年》)，反对旧道德，张扬自由主义和民主思想，是新文化启蒙运动的发动者与重要角色;他又是五四文学革命的重要倡导者，与胡适等人一起，倡导白话文学;在年以学生游行为导火线的五四政治运动中，他亲自上街散发传单，并因此被捕。年五四运动以后，原先包括思想启蒙与文学革命在内的五四新文化阵营，发生了分离：陈独秀、李大钊投身政治，胡适退回书斋搞学问，鲁迅则“荷戟独彷徨”。他们任何一位来阐释五四精神，都会是不同。作为“五四”的全面参与者与 ，陈独秀似乎是诠释“五四精神”的权威角色。然而，这篇演讲，陈独秀显然并没有试图对五四进行“全面”的阐述，他只是以一位政治家的身份，着眼于五四政治运动，阐释政治视野中的“五四精神”。因此，他强调的“五四精神”为：直接行动和牺牲精神。而他演讲的地点——中国公学——恰好是具有革命传统的学校。因此，演讲者的身份和听众对象，决定了这篇演讲，是一篇以五四青年学生走上街头、干预政治为楷模的宣传、鼓动的讲演。从精神说到东山精神议论文 　　一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有 的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。 　　对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。 　　“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。 　　东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。 　　那么东山学校的现实精神又是什么呢？ 　　目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生 　　另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让 的传统精神永远成为过去。 　　如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。

　　五四精神的核心是爱国、进步。对如今的年轻人来讲，爱国主义就是：“天下兴亡，匹夫有责”。脚踏实地的奋斗，释放自己的价值，将个人的理想与社会相结合，担负起社会责任和时代责任。五四精神还有两个关键词是民主、科学。实现民主和科学的途径就是勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革。而科学的实质则是理性的精神、科学的思维、实事求是的态度。今天，社会发展了，青年人也随着时代的变迁发生了改变，但青年肩上承担的民族复兴的重任仍然没有变。 　　无论是改革开放的澎湃大潮中，还是科学文化研究的领域内，五四精神无不激荡着广大青年追求进步的情怀，无不展现着广大青年爱国奉献的风采。无论是在抗震救灾过程中，还是在社会现代化建设实践中，当代青年无不继承和发扬了五四精神，在危难中冲锋，在平凡中奉献。 　　今天，无数青年在五四精神的激励下，做村官，下基层，志在四方，奔赴祖国各地建功立业。一代又一代有志青年将个人命运融入国家强盛的滚滚洪流，用青春和热**写了壮丽的.历史篇章。这是时代的主流，这是青年的主流。与先辈们相比，当代青年成长的环境更为优越，他们能享受更好的物质条件，更多的教育机会，具备更宽广的外部视野。这些好的条件，不应该是忘却五四精神的理由，而恰恰是更好地继承和发扬五四精神的条件。 　　清华大学百年校庆， 寄语青年：“志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗”，成为中国当代青年的共同心声。让五四精神储存在每一个年轻人的心中，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，发扬爱国主义精神，为祖国奉献，为人民服务，把个人成长融入祖国富强、人民幸福的伟大事业之中，让青春的光彩在中华民族伟大复兴中绽放。 　　让青年人的梦想能够成为梦想，就不要让形形色色的潜规则左右了或者扼杀了青年人的梦想。让他们放手一搏，给他们广阔的天地。青年，热血沸腾，活力四射，富有雄心壮志。要勇敢地承担起自己的社会责任，把炽热的爱国热情转化为强国行动，结出丰硕果实，让五四精神常青。 　　随着知识经济时代的到来，我们应该发愤图强，用科学文化知识武装自己，成为人生 要义。 　　 　　又到了春光明媚的五月，又到了百花争艳的季节。在新世纪的阳光和五月的鲜花播洒进每一个人的心灵的时候，我们又迎来了五四青年节。这是我们青年人的节日。 　　有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。 　　年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人 　　今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春？怎样的人生？是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步？在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课；有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发；还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。 　　这些不良习惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由；也有同学认为那是酷的表现……，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。 　　我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。 　　我们这群热血青年们，作为未来社会的建设者，让我们现在就开始努力做好自己，回报社会，弘扬五四精神！

阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体，再点击“ 　　我家有一盆美丽的君子兰，它摆放在我家沙发旁的茶几上，我很喜欢它。 　　种君子兰的那个花盆很精美，那是妈妈去花鸟市场精心挑选出来的。它由两个大小不一样的花盆组合而成，其中那个大一点儿的花盆像一朵盛开的郁金香，里面那个小一点儿的花盆则像一朵荷花，而它的底座更似奥运的祥云。花盆的颜色是棕红色的，看起来和沙发、茶几十分的般配。 　　一走入客厅就被这盆君子兰吸引，它像一把打开的扇子，更似美丽绚烂的孔雀开屏，又如雄鹰展翅，还像前年春晚里那婀娜的千手观音，让人忍不住驻足观赏。 　　君子兰的叶子形似一把宝剑，苍翠欲滴。从远处看，就像打了蜡一般，油光闪闪，它们长短参差不齐，两边对称，而在它旁边的文竹，和它比起来，就显得逊色不少。它的叶脉是深绿色的，形状就如丝网一般，漂亮极了。更美丽的就是君子兰的花了。君子兰的花朵虽然不像牡丹花那样雍容华贵，也不像茉莉花那样芳香浓郁，更没有月季花的艳丽多彩，但她却端庄大方，有着自己独特的韵味。这些花远看似火炬，亭亭玉立。近看，其中有三朵已经盛开，六个花瓣的.上半部呈火红色，中间呈杏黄色，下半部则呈乳白色，七根花蕊如黄金般耀眼。四个含苞欲放的花骨朵，虽然还是嫩绿色的，但都饱胀得快要裂开似的。那些花儿有了绿叶的衬托，显得格外妩媚，格外精神。 　　爸爸告诉我：君子兰不仅能吸收有害气体、降低噪声、杀灭细菌，创造出舒适的起居环境，还可以陶冶情操、增进健康，提高文化艺术素养。将君子兰陈设于客厅、书房，摆放在书案、茶几之上，或窗台、阳台之前，叶片在阳光或灯光的照耀下，会闪闪发光，令人油然生情，使你的居室生机盎然，景色常青。而且，君子兰的花多开在冬季，花期还长，外面冰天雪地、银装素裹，室内绿叶红花、春意浓浓、一派生机。君子兰的性格有些像梅花，它不怕吃苦，在寒冷的冬季傲然开放，送给我们春天的美色，令人敬佩！ 　　中国的君子兰具有坚忍不拔的品格。它的韧性极强，那卫士似的叶片，发达的根系，保护着君子兰在恶劣的环境下生存。君子兰也具有格调高雅的姿容，它那碧绿挺秀的剑叶，富贵丰满的花容，艳丽的色彩，细腻的花瓣，盛开时灿烂夺目，有着热烈欢舞和娇莹发光的气氛，使人心旷神怡，精神为之一爽。因此，人们常常把君子兰作为甜蜜、富有和幸福的象征。 　　这真是一盆迷人的君子兰啊！我爱君子兰，不光因为它美丽，还因为它的坚强！五四运动的精神是什么? 　　——在中国公学第二次演讲上的讲演(年4月22日) 　　如若有人问五四运动的精神是什么?大概的答词必然是爱国救国。我以为五四运动的发生，是受了日本和本国政府的两种压逼而成的，自然不能说不是爱国运动。但是我们的爱国运动，远史不必说，即以近代而论，前清末年，也曾发生过爱国运动，而且上海有爱国学社和爱国女学校。十年前就有标榜爱国主义的根据运动。何以社会上对于五四运动无论是赞美、反对或不满足，都有一种新的和前者爱国运动不同的感想呢?他们所以感想不同的缘故，是五四运动的精神，确比前此爱国运动有不同的地方。这不同的地方，就是五四运动特有的精神。这种精神就是：(一)直接行动;(二)牺牲精神。直接行动，就是人民对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁，不诉诸法律，不利用特殊势力，不依赖代表。因为法律是强权的护持，特殊势力是民权的仇敌，代议员是欺骗者，决不能代表公众的意见。清末革命的时候，人人都以为从此安宁了，不料袁世凯秉政结果，反而不好。袁世凯死的时候，人人又以为从此可以安宁了，不料现在的段祺瑞、徐世昌执政，国事更加不好。这个时候，中国人因为对于各方面的失望，大有坐以待毙的现象。自从德国大败俄国革命以后，世界上的人思想多一变。于是，中国人也受了两个教训：一是无论南北，凡军阀都不应当存在;一是人民有直接行动的希望。五四运动遂应运而生。一般工商界所以信仰学生，所以对于五四运动有新的和前次爱国运动不同的感想，就是因为学生运动是直接行动，不是依赖特殊势力和代议员的卑劣运动呵!中国人 的病根，是人人都想用很小的努力牺牲，得很大的`效果。这病不改，中国永远没有希望。社会上对于五四运动，与以前的爱国运动的感想不同，也是因为有无牺牲的精神的缘故。然而我以为五四运动的结果，还不甚好。为什么呢?因为牺牲大而得结果小，才是好现象。此时学生牺牲的精神，若不如去年，而希望效果，却还要比去年的大，那更不是好的现象了。以上这两种精神，就是五四运动重要的精神。我希望诸君努力发挥这两种精神，不但特殊势力和代议员不是好东西，就是工商界也不可依赖。不但工商界不可依赖，就是学界的份子好朋友，都不可依赖。 只有自己可靠，只好依赖自己!

乔凡尼·贝利尼（GiovanniBellini—）意大利威尼斯画派画家。

贝利尼是意大利威尼斯画派创始人，并使威尼斯成为文艺复兴后期的中心。他创新了许多新的题材、在绘画形式和配色上带给大众新的感受，将文艺复兴的写实主义提升到另一个新的境界。在乔凡尼·的早期画作中，他使用蛋彩画法，将朴素、死板风格的宗教感情和温和的人性做深度的结合。在他绘画生涯的初期，姐夫曼泰尼亚给了他很深地影响，并且从他那里学到了如雕刻般的画像风格、对轮廓线条的感觉与掌握、和偶来的灵感创作。

奥运精神是什么作文 　　奥运精神是什么？是“自信、自强、自尊”。三者中缺一不可。 　　自强是什么？是努力向上，是奋发进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强者的精神所以可贵，在其依靠的是自己的拼搏奋斗，而非靠别人的帮忙。自强是自立的前提，不自强无以自立；自立是奉献的前提，不自立何谈奉献。自胜者强，自强者胜。有人说：“战胜别人的人只是有力量，而战胜自己的人才算坚强”。自强与成功有着内在的联系，虽然自强者未必都能成功，但“不自强而功成者天下未之有也”。 　　美国作家爱默生也曾说过：“自信是成功的 秘诀。” 　　在成功过程中，有困难也有挫折，因此，选择了一件事，就等于选择了挑战自我。保持一个健康稳定的.心理，是事物成功的关键。成功靠自信。自信多一分，成功多十分。坚持自学，不言放弃是成功者共同的成功特点。如果一个人抱着试试看、随大溜，甚至凭一时的冲动加入到一件事中来，想象不到自学的艰难和曲折，这样的动机难以产生持续的自我激励力，事情就不会成功。 　　只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，我们就可以通过进一步的努力，找到自己的人生价值，赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐 　　奥运精神也是这样，只要努力向上做到自强、不言放弃做到自信、不灰心，不放弃做到自尊。我相信你一定会成功。抗美援朝的感人故事三则 　　上个世纪50年代初，一代名将秦基伟率 15军参加抗美援朝，部队打出了国威军威。邱少云、黄继光、孙占元、牛保才、王清珍等英雄人物曾深深震憾了我们。近年来，一些幸存的战斗英雄，以及牺牲的英雄的战友和首长，曾分别讲述了那些感人至深的故事……今天小编就来分享抗美援朝的感人故事,希望读者喜欢。 　　抗美援朝的感人故事 　　向守志：含泪听关于邱少云的汇报 　　向守志曾任 第15军44师师长，邱少云就是向守志指挥的一场潜伏战中涌现出的战斗英雄。老将军曾回忆说：“那是我们和敌人争夺高地的一场战斗……我将这个任务交给了配属我师的29师87团3营……邱少云在当天下午被敌人的燃烧弹打着了。危急关头，邱少云严守战场纪律，纹丝不动， 英勇牺牲。在邱少云精神鼓舞下，我潜伏部队18分钟解决战斗，创造了潜伏战的奇迹。战后，师里决定组织工作组调查和整理邱少云的事迹材料。他们调查回来后，我和师里其他领导同志集体听了工作组的汇报，我流着泪说：“天底下哪有这样的好战士呀!”师党委一致同意向上级报送邱少云的事迹材料，请示给予记功和授予荣誉称号。 　　后来，中国人民 领导机关给邱少云追记特等功，追授“中国人民 一级英雄”称号。 　　万福来：黄继光最初是二级英雄 　　战斗英雄黄继光的连长万福来，在上甘岭那场战斗中身负重伤，下巴被美军的炮弹片给掀掉了，当场昏死过去，被抬下山去。部队领导以为他阵亡，给他记了功，还给他家里发了烈属证。 　　万福来醒来时，已医院，和部队失去联系。年12月下旬的一天，同病室一位姓王的干事拿来12月21日的《人民日报》说：看!前线又出了一位英雄黄继光，为了战斗的胜利，他舍身堵住了敌人的机枪眼。说着，他给万福来读了这篇新华社通讯《马特洛索夫式的英雄黄继光》。通讯的结尾写道：黄继光被授予二级英雄荣誉称号。 　　“黄继光的事迹远比这感人得多!”听王干事念完报道，万福来有些遗憾地说。“我是6连连长，黄继光是我的兵，当时是我在战场上临时任命他为6班长的。我最了解他，我亲眼目睹了他牺牲的悲壮场面……” ，由万福来口述、王干事笔录的一份关于黄继光的事迹材料上报到领导机关。年6月1日， 第三兵团发布命令，二级英雄黄继光改授特级英雄称号。 　　张计发：1个苹果8个人吃了两圈 　　电影《上甘岭》中8连连长张忠发的原型是一等功臣、 第15军45师团7连连长张计发。老英雄回忆说：那时，一名负责运输物资的战士扛来2箱手榴弹，顺便送给我一个苹果。就这么一个苹果，全连转了几圈吃不下去。那会儿，因为喝不上水，我们口干得话都说不出来，步谈机话务员急得自己打自己的嘴巴，为的是打出血，用来滋润喉咙，以保证能够与上级联系。我先让话务员吃，他用手掂了掂，传给通信员，通信员又传给司号员、卫生员，大家都觉得自己不应该吃。几十年过去了，那情景历历在目。王清珍：那会儿什么都顾不上了 　　“女战士用嘴为重伤员排尿的故事”，说的是电影《上甘岭》王兰的原型之一、“模范卫生员”王清珍。在上甘岭战役中，年仅17岁的王清珍在坑道中护理20多名重伤员。有的伤员嘴巴化脓，不能咀嚼，她便先把饭嚼烂，一口一口地喂;一名腹部重伤的战友，解不出小便，她想办法为这位重伤员排尿……战后，她荣立二等功。 　　在近日接受采访时，老人家回忆当时的情形，依然十分激动：“那会儿什么都顾不上了，救命要紧。”“我就想着，算了，死都不怕，我还怕这个!抢救兄弟比什么都要紧!”后来，那个被救的伤员流着泪说：“你比我妹妹还亲啊!”

威尼斯画派的主要奠基人是贝利尼家族父子三人，即父亲雅科波·贝利尼、其子詹蒂莱·贝利尼和次子乔凡尼·贝利尼，他们最初的艺术都从佛罗伦萨画派的作品中得到启迪。成就卓著者唯乔凡尼·贝利尼，德国文艺复兴大师丢勒称他为威尼斯最卓越的画家，也有人颂扬他可与达·芬奇并驾齐驱。

乔凡尼早期作品是模仿姐夫曼泰尼亚，因此风格相近，表现手法比较生硬。在15世纪50年代中，乔凡尼的艺术逐渐表现出明朗和宁静的境界，得益于研究弗朗切斯卡的成就。在乔凡尼的画中色彩受到重视，表现出强烈而润泽的效果，明暗渐进画法得到广泛的采用，他的素描也摆脱了原先的生硬呆板，人物的背景开始描绘美丽的自然风景，使画面充满田园诗意。他所描绘的人物蕴含深厚的人性，充溢着乐观的精神。他的艺术创造历程，表明他是位坚定的人文主义者，是一个诗情横溢，富于幻想的风景画奠基人，卓越的色彩画家，为两位大弟子乔尔乔内和提香的艺术发展奠定了基础，成为文艺复兴晚期威尼斯画派的宗师。注：本文转自网络，著作权属归原创者所有。如有侵权，请联系我们删除。