你在念谁？
阿琳老太八十多岁了，腿脚已经不灵便，可她还是进山来见祥翁了，她有一件十分挂心的事，求祥翁帮忙开示。
阿琳说她学净土法门，念佛很多年了，自己觉得应该算有点功夫，可她有个儿子实在让她操心，不知道怎么办才好。
祥翁问怎么回事，阿琳说，她儿子今年五十多岁了，痴呆不能自理，她照顾了他一辈子，这些年念佛，她没少为儿子回向，如今她老了，照顾不动了，为他念佛也没有多少效果，实在放心不下，很是烦恼。
祥翁问阿琳，您儿子没有其他人可以托付吗？阿琳老太说，她还有个女儿，已经把她这个哥哥接走了，专门请了个保姆照料着，可她还是牵挂，心想如果自己撒手西去了，这个儿子可怎么办啊？再说这样女儿也太累苦了。因此她想请祥翁给想个办法。
祥翁一听，不由长叹一声，说可惜您老人家做了几十年功夫，您念的那是阿弥陀佛吗？您一直在念儿子啊！您这样用心根本没有希望往生西方见佛的，十有八九还要回来为儿子当牛做马。您别觉得我这话不好听，这是大实话，您这么大年纪进山来不容易，我不说实话对不住您。
阿琳老太一听祥翁这话，很是震惊：“我一直在念阿弥陀佛呀，我也至诚发过愿要往生极乐世界的，您怎么能说我在念儿子呢？”
祥翁说：“您发的是空愿，并没有真正的心行，您只念了个阿弥陀佛的名字，心中念念惦记关照的却一直是您那个儿子，是不是？嘴上念的力量并不大，心中惦记的那个力量却很大，您承认不承认？承认吧？这太可怕了。这个念念惦记牵挂的力量那是太大了。我给您打个比方吧，念佛法门就好比佛在山顶上给您扔下一条绳子，按理讲，您只要紧紧抓住这条绳子，佛在上边拉，您再使劲往上爬，就一定可以到达山顶的。因此，说万人修万人去，这没有问题。可问题是您腰上还栓了一条绳子，这绳子的另一头系在你儿子这棵枯树桩子上，您想这个样子您还有希望爬上山么？这就叫牵挂，这就叫障碍，这就叫放不下。
您如果用这个心去念佛，就是喊破喉咙也没法往生极乐世界的。佛在经中为什么一再强调我们这里是五浊恶世，强调人生种种痛苦，强调三界无安犹如火宅，强调世情的种种过患，就是让我们放下，让我们厌离，因为没有出离心是不可能往生西方的呀。”
阿琳老太听了祥翁这一席话，有所醒悟，可她还是放不下：“可那毕竟是我儿子啊，我也知道这是个讨债鬼，我上辈子欠他的，我这辈子就是要还他债的，可不还能行吗？”
祥翁说：“是的，人生是还债，可您这一生能把全部业债还清吗？如果您能把全部业债还清了，您就成阿罗汉了，那就用不着念佛了。释迦牟尼佛就是悲悯我们末世众生业债深重，苦海难离，因此才大开方便之门，教给我们一个可以带业往生的净土念佛法门。您想还债可以，您如果念佛成就了，然后乘愿再来，广度众生，不仅你儿子的债能还，千生万世欠九法界众生的债都能还得了。您若自己不能成就，那您慢慢还吧，千生万世也还不完。
您对您儿子已经尽了全力了，对得起他了，您都这么大年纪了，不大能动弹了，他不能为您尽孝，您能原谅他也就是了，还那么牵牵挂挂干什么？何况他也不是完全没有依靠，不是还有他妹妹吗？他妹妹照顾他也是理所应当的，这既是兄妹之情的表示，又是为母亲分忧，这是一种孝悌之道。这会为您女儿带来福报，成为日后学佛的资粮。”
阿琳说：“可是我那儿子对我已经形成了依赖，他看不到我就烦恼不安，哇哇乱叫。”
祥翁说：“不要管他，您女儿不是也让您不要管他而一心念佛吗？那您女儿太好了，您就把他全部托付给您女儿好了，从此不要管他，慢慢他就安定了，您如果还放不下，隔三茬五还去看他，那他永远不会安定，既障碍您念佛往生，也给您女儿添乱。我们学佛的人不能光拿好听的话哄人，我必须提醒您老人家：生命只在一口气之间，您终有离开他的那一天，只在早晚而已，你只当自己早死了几天就是了，千万不要再牵牵挂挂了，世间的俗情一定要放下，一心念佛求生极乐世界，不要再打妄想了，切切，切切！”
听了祥翁一番语重心长的话，阿琳老太的心结终于完全解开了。临行前，她一再向祥翁鞠躬致谢，她说她从来没有听到这么切中要害的开示，她念佛这么多年，自以为很精进，如果不经祥翁点破，还根本不知道自己错用了心，这次她真的放下了，再也没有什么挂碍了。
祥翁看得出来，阿琳真的听懂了，真的放下了，从此一心念佛，没有不成就的道理。祥翁也没有忘记检点一下自己，还有没有什么放不下的，如果在下一口气死去，自己准备好了没有？
本文选自《圣人不折腾》一书。
作者：赵文竹
出版时间：
出版社：中国时代经济出版社
内容简介：
真正有大智大慧的圣人都是对所谓事业不感兴趣的人，都是远离刻意和造作的天真烂漫的真人。真正的圣人都是无事人。何以见得？《圣人不折腾》列举几位我们熟悉的圣人，看看他们是否是这个样子。
配图为赵文竹先生山水画作品
图文编辑：清宁
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