以艺术阐释禅法

以禅法指导人生

信

不起疑团不生信，

未见实相信难真。

法尔如是当下是，

信自信他亦戏论。

人们为什么对佛法不能起信？

乃是由于被自己的感觉器官所骗，把这个幻生幻灭的花花世界当作真实。故而驰逐奔走，忙乱不已。如果能对这个世界起疑，便是对佛法信的开始。

然而，这时的信还不是真信。只要没有真正见道，这信便一定有夹杂。

如果你真信因果，你就决不肯造恶业。但我们凡夫众生的杀、盗、淫、妄等恶业总是难断。可见不是真信。

如果你真信我们有无生法身与诸佛无别，我们的狂心便会当下息灭，对生死也不会有执着。

如果你真信有西方极乐世界，生死关头你就一定会一心念佛，不会慌乱，也不会对亲情等放不下。真信假信，此时一看便知。

释迦牟尼之所以讲自性佛、它方佛，皆应机之说。凡夫自信力不足，须借外力，因此才开阿弥陀佛接引往生之特殊法门，其实若悟实相，则知十方恒沙诸佛不出一心，我们的清净本性即是阿弥陀佛，无量光，无量寿。

法师应深究教理，以便弘法。而一般大众，信就够了。至信不疑，依教奉行，就能得度脱苦。

这就好比做医生的需要研究医术药方，而一般病人只要遵照医嘱如法吃药就行了，若病人热衷于研究药性药理却不肯如法用药，那会耽误病情的。

佛法微妙难思，唯信能入。

注：本文选自于赵文竹先生作品--《在世出世》（原名在家出家）

年，已由西泠印社出版社正式出版。

图文编辑：清宁

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