创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》、《诗集传》都说此诗作于卫国庄姜被卫庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而《鲁诗》则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子姬寿继位而欲杀太子伋，姬寿为救太子伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇因丈夫变心而申诉怨愤的诗。现代学者一般认为这是弃妇抱怨丈夫变心的诗，大概是卫国的一位妇女，受到丈夫的虐待，内心痛苦之极，不由地呼天唤地，喊爹叫娘，责备丈夫对她不闻不顾，不理不睬，抒发心中的怨愤之情。全诗四章，每章六句。诗以日月起兴为比照，声诉被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止；同时弃妇又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”（想念）她，“报”（答理）她。此诗对弃妇的心理刻画非常形象生动。邶风?日月
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处？
胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？报我不述。
词句注释
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。⑵日月：古人多用日月比喻丈夫，此处也有隐喻之意。⑶居、诸：都是语尾助词。⑷照临：照耀到。下土：大地。⑸乃：可是。之人：这个人。⑹逝：助词，无实义，起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说以古道相处。⑺胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。⑻宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。我顾：顾我。顾，念。⑼冒：覆盖，照临。⑽相好：相爱。⑾报：答。⑿德音：善言，另一意为好名誉。无良：不好，不良。⒀俾（bǐ）：使。⒁父兮母兮：呼唤父母。⒂畜我不卒：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。卒，到最后。⒃述：说。一说循义理。译文：太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！诗简介
1.人心不善有偏袒《日月》这首诗歌历来被认为是卫庄姜因婚后遭受冷落，心中悲愤无助而作。诗人用”日月“开头不仅是一种寄托的感叹，也是借日月一视同仁普照万物作比反衬自己遭受的冷落对待。“日月照临下土，赫然光明，无有障蔽，伤己之不见照察也。”—王先谦《诗三家义集疏》日月的光芒，赫然光明，照耀万物而无所遮蔽，诗歌主人公在这里用日月比喻来说明自己没有得到公平的关心和重视。2.庄公德音无良庄姜因齐国公主身份新婚时备受宠爱，可惜婚后无子，而卫庄公一改起初态度转而对其冷落不理。“巧言令色，鲜矣仁。”—《论语》花言巧语，伪善的面貌，这种人“仁德”是不会多的。3.呼天不应，呼父母庄姜向日月哀叹无果，心痛至极转而抱怨父母将她远嫁，她多么希望命运可以被改变，痛苦可以结束，但仍旧还是沦陷在孤独无助之中。“一诉不已，乃再诉之；再诉不已，更三诉之；三诉不听，则惟有自呼父母而叹其生我之不辰。盖情极则呼天，疾痛则呼父母，如舜之号泣于旻天、于父母耳，此怨极也。”—方玉润《诗经原始》这首诗里前三段，诗歌的主人公一连三次向天、向日月哀叹，但却得不到任何的回音，所以只能悲伤的去呼喊自己的父母，抱怨他们没有把我生在一个好时候，出生在这样的贵族家庭，为了政治联姻而远嫁他国，人的感情到了极致就会向天空呼喊叹息，但是心痛到了极致则会想到自己最亲爱的父母，最亲近的人。就如同舜在田野里向苍天哭号，哭喊父母那样。“舜之号泣于旻天、于父母。”—《孟子》舜经常回到田野里，呼天而哭泣，哭喊父母。赏析
这是一首弃妇埋怨丈夫变心的抒情诗。全诗四章，每章六句。从诗的内容来看，本诗是以妇人的口气，诉说或指责丈夫对自己的变心，自己的伤心、痛心。但似又未完全绝望。首章：日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。⑵日月：古人多用日月比喻丈夫，此处也有隐喻之意。⑶居、诸：都是语尾助词。⑷照临：照耀到。下土：大地。⑸乃：可是。之人：这个人。⑹逝：助词，无实义，起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说以古道相处。⑺胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。⑻宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。我顾：顾我。顾，念。诗的首章以日月起兴，把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼日月而申诉：日月能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！什么时间才可以回心转意呢？二三章：日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。⑼冒：覆盖，照临。⑽相好：相爱。⑾报：答。⑿德音：善言，另一意为好名誉。无良：不好，不良。⒀俾（bǐ）：使。第二三章诗人对丈夫的指责与控诉较之更为深入具体，“逝不相好”“德音无良”丈夫不爱我了，是他的品德不好。也许她可能与自己的丈夫有过一段恩爱的时光，后来丈夫的变心让她痛心不已，心中始终不能释怀。往事历历在目。于是诗人的情感层层递进强烈，描写的细致入微。使诗歌的情感铺垫极其到位。四章：日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。⒂畜我不卒：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。卒，到最后。⒃述：说。一说循义理。第四章除了继续呼喊日月外，诗人沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，表面上抱怨父母，实则是对丈夫遗弃自己的一种谴责。同时也是对自己命运的痛心。诗中没有具体去描写弃妇，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，这种爱恨交加的复杂心态，表现的淋漓尽致。于是后来她把婚姻中的不幸化为高洁的品行与才情，写进诗文。透过她的诗文让人们记住了这个不仅容颜出色，心灵光洁，德才兼备，更是有着高尚情操的美貌女子。让读者的心灵产生了强烈的震撼。在诗歌的技法中，它以重章叠句的形式，递进表达，各章不断变幻字词，该张则张，该驰则驰。进行叙述，从而使情感回环起伏，而渐渐推进高潮。《诗经》之美，美在纯粹、美在自然，美在简洁明了，美在直入人心。美在以真情动人。此诗重章叠唱，反复吟诵时朗朗上口，情感真挚，极易打动人心。情感倾泻循序渐进，表现得深婉沉痛，读之不忍卒读。也许这就是《诗经》的魅力，悲伤时的诗人，总是有用那些属于自己的疼痛文字，来表达自己情感的无奈叹息。弃妇词
杜甫《佳人》绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人已如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。五代·冯延巳《南乡子·细雨湿流光》细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄悻不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。作者简介：龙健
荀社成员
龙健，90后，湘潭大学研究生。作品发表于《诗刊》《中华诗词》等。入选《中华诗词》青春诗会。并获中华诗词雏凤奖，首届汨罗江文学奖古体诗词曲赋类九歌奖等。
三余释源：
《三国志·魏志·王肃传》裴注引《魏略》云：董遇善治经传，人从学，他强调多读，多读则其义自见，“从学者云：‘苦渴无日。’遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。
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